修訂版哲學(xué)與人生第

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1、中等職業(yè)教育德育課課程改革國家規(guī)劃新教材第三單元堅持實踐與認識的統(tǒng)一提高人生發(fā)展的能力第七課知行統(tǒng)一與體驗成功2021-7-152021-7-15第三單元2021-7-15“藍領(lǐng)專家”----孔祥瑞1972年，孔祥瑞初中畢業(yè)后到天津港碼頭當(dāng)了工人。他多次放棄了深造機會，始終堅持在實踐中學(xué)習(xí)，將工作崗位當(dāng)成課堂，把生產(chǎn)實踐作為教材，將設(shè)備故障當(dāng)作課題，把身邊懷有一技之長的工友視為老師，努力攻克了一個又一個技術(shù)難關(guān)，贏得了“藍領(lǐng)專家”的美譽?？紫槿鸾o自己定了一個“自助餐”式的學(xué)習(xí)方法，就是缺什么學(xué)什么。

2、他找來與設(shè)備有關(guān)的機械原理、液壓、電工、材料等方面的書，不懂的就找技術(shù)人員請教。一旦設(shè)備運行維修中遇到什么問題，他就找到書中相關(guān)的知識點，再把書上的東西用于解決日常問題。2021-7-15孔祥瑞認為只要努力鉆研、刻苦學(xué)習(xí)、勇于實踐，工人同樣有施展才華的空間。他常帶著筆記本，上面密密麻麻記錄著他發(fā)現(xiàn)的問題和解決問題的思路?？紫槿饘λ趰徫坏母黜椩O(shè)備了如指掌，對操作技術(shù)參數(shù)爛熟于心，成為有名“門機大王”和“排障能手”。結(jié)合孔祥瑞的成長歷程，說一說他的技能是從哪里來的？2021-7-15孔祥瑞的學(xué)習(xí)能力、

3、思維能力、創(chuàng)新能力等各種能力，都是在生產(chǎn)實踐中形成并不斷提高的。因此，只有在實踐中不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提高能力、鍛煉成才。2021-7-15實踐：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動實踐的三種形式：實踐物質(zhì)生改造社會科學(xué)實產(chǎn)活動關(guān)系的活動驗活動認識：認識是人腦對客觀事物的反映2021-7-15A、不入虎穴，焉得虎子。B、吃一塹，長一智。C、釣久知魚性，樵多識樹性。沒有做飯的實踐，能寫好做飯的文章嗎？實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐出真知2021-7-15稻竹草籃捆裝秧筍父母抱懷子兒2021-7-15清朝康熙年間，

4、文化殿大學(xué)士兼禮部尚書張英一次到鄉(xiāng)間微服私訪。這時農(nóng)民們正用稻草捆秧，閑談之間，農(nóng)民要張英對對子。農(nóng)民出的上聯(lián)是：“稻草捆秧父抱子”。張英站在田頭想了半天，仍然對不出下聯(lián)。張英回家后和夫人談起了此事。正巧，他們的談話被一位侍女聽見了，她不由得笑了起來。張英問她笑什么，她答道；“這有什么難對的，下聯(lián)是：“竹籃裝筍母懷兒”。張英一聽，覺得她對的工整巧妙，連連稱贊。問題：文化殿大學(xué)士為何被難倒？這位侍女為何能對得這樣巧妙？（主要是因為他常居朝廷官府，并不了解農(nóng)家生活，更沒有務(wù)農(nóng)的實踐。而那位侍女，家境貧寒

5、，災(zāi)荒年間被賣做俾女，她小時候在家鄉(xiāng)提竹籃挖筍，感受很深，所以，一聽到上聯(lián)立刻說出了下聯(lián)）2021-7-15想一想談?wù)勀銓Α皩嵺`出真知”的看法2021-7-15你贊同誰的觀點？為什么？2021-7-15紙上談兵《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，愛談軍事，別人往往說不過他。他因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔(dān)憂，認為他不過是紙上談兵．果然，公元前259年，秦軍來犯，廉頗為統(tǒng)帥，使得秦軍無法取勝．于是秦王施行了反間計，趙王上當(dāng)受騙，派趙括替代

6、了廉頗。趙括卻死搬兵書上的條文，結(jié)果40多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。從趙括熟讀兵書卻打敗仗的事例,說明堅持實踐和認識統(tǒng)一的重要性。2021-7-15電磁理論的奠基者——電磁波的發(fā)現(xiàn)者——電磁理論的完成者——法拉第赫茲麥克斯韋人們根據(jù)法拉第、赫茲和麥克斯韋等科學(xué)家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報、電話、電視、衛(wèi)星遙感技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式；又如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度理論將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。2

7、021-7-15實踐的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點實踐和認識的辯證關(guān)系實踐和認識是辯證的統(tǒng)一一方面，實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)；另一方面，認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有指導(dǎo)作用。認識和實踐相統(tǒng)一是馬克思主義的一個基本原則，他要求我們，既要積極參加社會實踐，又要在實踐中不斷總結(jié)反思，提高認識水平。2021-7-153、讀萬卷書，行萬里路閱讀教材85-87頁，思考：（1）中職生如何處理好讀書與實踐的關(guān)系？（2）中職生如何在實踐中運用所學(xué)知識？“讀萬卷書”和“行萬里路”2021-7-1

8、5光“讀萬卷書”，不“行萬里路”，那就只能是紙上談兵。想得很高，策劃得很好，但一到實際工作和生活中，往往處處碰壁。只“行萬里路”，不“讀萬卷書”，那就更難成大事。尤其在現(xiàn)代社會，處處講知識，樣樣要科技。所以，“讀萬卷書”是我們所需要的，“行萬里路”也是我們所需要的。只有把“讀萬卷書”和“行萬里路”緊密結(jié)合起來，知行統(tǒng)一，知識才能化為力量，書本知識才能變成財富。2021-7-15文憑與能力我不認為只有上大學(xué)，上名牌大學(xué)才能成才。這是多數(shù)家長癡迷的傳統(tǒng)想法。自學(xué)是自己最好