古代中國專題3《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》

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1、專題3中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變古代中國單元線索中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變百家爭鳴儒家思想的演變春秋戰(zhàn)國形成漢代成為正統(tǒng)宋明發(fā)展為理學(xué)明清新發(fā)展孔子、孟子和荀子思想主張“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”兩宋程顥、程頤和朱熹、明朝王陽明思想主張李贄反正統(tǒng)思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲反君主專制概念、形成原因、表現(xiàn)與意義“百家爭鳴”和儒家思想的形成3.1春秋時期的“百家爭鳴”“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因具體原因：士階層地位提高學(xué)在官府→學(xué)在民間井田制崩潰；分封制瓦解；根本原因：階級關(guān)系：思想文化：經(jīng)濟：政治：春秋戰(zhàn)國時期，社會處于變革時代主要流派所處時期主要流

2、派代表人物春秋春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子思想主要內(nèi)容哲學(xué)觀點“仁”（核心思想）“為政以德”“克己復(fù)禮”“有教無類”、“因材施教”儒家·孔子政治思想教育思想“敬鬼神而遠之”“至圣”仁者，愛人。——《中庸》夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》天時不如地利，地利不如人和?？鬃又^季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”——《論語·八佾》上好禮，則民莫敢不敬。——《論語·子路》子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”——《論語·為政》★核心思想：“仁”★“為政以德”★“克己

3、復(fù)禮”孟子正宗“亞圣”“仁政”“民貴君輕”主張“性本善”先義后利，舍生取義思想主要內(nèi)容政治思想倫理思想價值觀念荀子“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也”“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”主要思想★政治思想：“仁義”和“王道”、“君舟民水”★哲學(xué)觀點：“天行有?！?、“制天命而用之”★倫理思想：主張“性本惡”“人之性惡，其善者偽也”比較孔子、孟子和荀子的思想主張仁者愛人以德治民性相近仁的思想政治思想人性論仁政民貴君輕性善論仁義君舟民水性惡論孔子孟子荀子●姓李，名耳，字聃（又稱老聃），楚國人?！翊呵飼r期重要的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人

4、。●曾做過東周王室管理典藏史官，博學(xué)多識，精通禮法●戰(zhàn)國時期道家學(xué)派整理老子思想而成《道德經(jīng)》。全書充滿哲理和東方智慧，一直流傳至今．道家·老子“道”是世界的本原;事物是矛盾對立的，但可以互相轉(zhuǎn)化“無為而治”和小國寡民(1)哲學(xué)思想(2)辨證法思想(3)政治主張“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄疤煜氯f物生于有,有生于無。”—《老子》合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。曲則全，枉則直?！独献印沸衙瘛弴嗤?，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。是以圣人不行而知，不見而明，不為而

5、成?！独献印贰凹鎼邸?、“非攻”“尚賢”、“節(jié)儉”政治思想《孟子》：“墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也”墨家·墨子評價：法家·韓非子政治思想：a.主張以法治國，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家；b.主張變法革新法不阿貴，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。術(shù)者藏于胸中，以遇眾端而潛御群臣者也。世異則事異，事異則備變。不期修古，不法?？?。百家爭鳴局面形成的重要意義（1）中國歷史上第一次思想解放運動儒家思想：孕育了中國傳統(tǒng)文化中的政治思想（仁）和道德準則（禮）；道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)法家思想：變革成為歷代改革圖治的理論武

6、器（2）奠定中國文化基礎(chǔ)，形成傳統(tǒng)文化體系3.2漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想原因：（1）漢初奉行的無為而治政策不能適應(yīng)社會的發(fā)展（2）董仲舒新儒學(xué)體系適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)的需要a.提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”b.提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚“君權(quán)神授”c.提出為人處世的道德標準“三綱五?！保?）漢武帝的尊儒措施a.全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想（思想）；b.起用儒士參政（政治）；c.興辦太學(xué)和建立地方教育系統(tǒng)（教育）材料一：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。

7、臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！薄稘h書?董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙骸疤熳邮苊谔?，天下受命于天子”材料三：“與天同者大治，與天異者大亂.”——董仲舒《春秋繁露》董仲舒新儒學(xué)思想的特點：①儒學(xué)獨尊，思想專制②外儒內(nèi)法，兼采各家思想③宣揚”天人感應(yīng)“，帶有神學(xué)傾向漢代教育教科書：五經(jīng)教官：五經(jīng)博士官辦最高學(xué)府：太學(xué)地方教育系統(tǒng)：郡縣學(xué)校講經(jīng)圖太學(xué)大禮堂“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”1.加強中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)國家2.推動儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流3.發(fā)揚了中華民族傳統(tǒng)美德唯心主義、專制作風(fēng)、神學(xué)迷信儒學(xué)成為漢代正統(tǒng)

8、思想的影響（1）積極影響：（2）消極影響：1.宋明理學(xué)興起的背景：1)魏晉南北朝儒學(xué)面臨嚴重挑戰(zhàn)2）隋唐“三教合一”潮流的出現(xiàn)3）儒學(xué)體系的更新——宋明理學(xué)三教合一（社會動蕩不安