托馬斯·艾略特

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1、ThomasEliot托馬斯·艾略特目錄一、作者簡介二、作者生平三、創(chuàng)作的三個時期四、作者作品五、作品風(fēng)格六、《荒原》解讀七、地位八、影響作者簡介托馬斯·斯特恩斯·艾略特（1888-1965）是英國20世紀(jì)影響最大的詩人。他出生于美國密蘇里州圣路易斯。艾略特自稱在宗教上是英國天主教徒，政治上是?；逝?，文學(xué)上是古典主義者，被稱為“但丁最年輕的繼承者之一”。托馬斯·艾略特表達(dá)了西方一代人精神上的幻滅，被認(rèn)為是西方現(xiàn)代文學(xué)中具有劃時代意義的作品。1948年因革新現(xiàn)代詩，功績卓著的先驅(qū)”，獲諾貝爾獎文學(xué)獎。作者生平1906年進(jìn)入哈弗大學(xué)，攻讀哲學(xué)和英

2、法文學(xué)。這時他還學(xué)習(xí)法、德、拉丁、希臘等多種語言，廣泛涉獵文學(xué)、宗教、歷史等領(lǐng)域。1909年大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入研究院研究哲學(xué)。1915年與患有神經(jīng)衰弱的英國姑娘維芬·海渥特結(jié)婚。1917年任先鋒派雜志《自我主義者》副主編.1927年加入英國國籍，并參加英國國教。1948年由于“對當(dāng)代詩歌做出卓越貢獻(xiàn)何起先鋒作用“，獲諾貝爾文學(xué)獎和英王”勞績勛章“。1952年就任倫敦圖書館館長。1955年獲歌德獎。1965年1月4日在倫敦去世，葬于西敏斯特教堂”詩人之角“。創(chuàng)作的三個時期第一時期：1915-1922年，“通往《荒原》的歷程”，主要作品有《普魯佛洛

3、克的情歌》、《詩集》、《阿拉?鮑斯?普雷克》。第二時期：1922-1925年，主要作品有《荒原》和《空心人》。《空心人》通常被認(rèn)為是艾略特描寫精神空虛的“現(xiàn)代人”的代表作。第三時期：從1930年開始一直到晚年，《灰色星期三》是其標(biāo)志，《四個四重奏》是這時期最重要的作品。作品《普魯弗洛克及其他》（PrufrockandOtherObservations，1917年）《詩集》（Poems,1919年）《圣林》（TheSacredWood,1920年）《荒原》（TheWasteLand，1922年）《詩集1909-1925》（Poems1909-1

4、925,1925年）《圣灰星期三》（AshWednesday，1930年）《大教堂謀殺案》（MurderintheCathedral,1935年）《擅長假扮的老貓經(jīng)》（OldPossum`sBookofPracticalCats，1939年）《家庭團(tuán)聚》（TheFamilyReunion,1939年）《燃燒的諾頓》（BurntNorton，1941年）《四個四重奏》（FourQuartets，1943年）《詩選》（CollectedPoems，1962年）《荒原》解讀1、結(jié)構(gòu)內(nèi)容全詩只分五章，四百余行，詩人立意借用“尋找圣杯”的故事表現(xiàn)卑劣猥

5、瑣的“人間地獄”。呈現(xiàn)在讀者面前的是：貧瘠的荒原，冰冷的巖石，灰暗的城市，陰森的監(jiān)獄和行跡猥瑣的醉生夢死的人們。在這個荒唐的世界里，沒有偶像的崇拜，沒有言行的準(zhǔn)則，只有生活的空虛和精神的絕望。第一章“死者的葬儀”共76行。這一章表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活無異于出殯，而葬儀的意義又在于使死者的靈魂得救。第二章“對弈”，共96行。這一章通過引征莎士比亞、維吉爾、彌爾頓和奧維德的作品，將人類昔日的昌盛和今日的頹敗加以對照，突出了現(xiàn)代人縱情聲色、形同僵尸的可悲處境。第三章“火誡”，139行。這一章首先寫泰晤士河畔的今昔，倫敦各種人物猥瑣無聊的生活。第四章“水里

6、的死亡”，僅10行。這一章寫人欲橫流帶來的死亡。昔日腓尼基水手由于縱欲而葬身大海，今天無數(shù)的現(xiàn)代人仍然在人欲的汪洋大海中縱情作樂，他們的死亡已無法避免。第五章“雷霆的話”，共113行。這一章表達(dá)了《吠陀經(jīng)》里的說教，規(guī)勸人們要施舍、同情、克制，這樣才能得到平安。這是解救荒原的最后希望。2、藝術(shù)特征1）這部長詩既不同于現(xiàn)實主義的敘事詩，也不同于浪漫主義的抒情詩，而是典型的現(xiàn)代主義詩作，作者整體上在遠(yuǎn)古神話的框架內(nèi)安置了現(xiàn)代的荒原和荒原人，“荒原”就是現(xiàn)代歐洲的象征，“荒原人”就是現(xiàn)代人的象征，水是生命的甘泉，又是災(zāi)難的象征，風(fēng)信子是春天的象征，

7、枯骨是死亡的象征…….作者把一系列互不相聯(lián)的“圖景”拼接起來，把許多不相干的意象組合起來，形成一幅幅表達(dá)主觀情感的“客觀對應(yīng)物”，納入“荒原”的象征性結(jié)構(gòu)之中，從而取得了內(nèi)在的有機的聯(lián)系，提示了西方文明衰退的必然趨勢，既有歷史的透視，又有現(xiàn)實的觀照。2）作者大量選取病態(tài)的卑微的意象，繼承《惡之花》從惡中掘出美的傳統(tǒng)，全詩充斥著死亡、孤獨、憔悴野蠻、干涸意象，這與通常選取高雅、健康、激烈、奔放、美好意象的浪漫主義劃開界限。3）作品大量運用了時空交錯、順序倒置等手法，使神話人物與現(xiàn)實人物相交織，昨天、今天、明天相并存，泰晤士河、萊茵河景象相重疊，

8、充分顯示了作品的現(xiàn)代性。地位T.S.艾略特（T.S.Eliot,1888-1965)是20世紀(jì)西方詩壇最璀璨的一顆明星，作為英美現(xiàn)代主義文學(xué)運動的杰出領(lǐng)袖，他的名字