空間造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

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1、空間造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)空間的概念空間的類型與特點(diǎn)空間對(duì)人的心理產(chǎn)生的影響單體空間的創(chuàng)造方法群體空間的組合方法空間造型本章主要內(nèi)容一．空間形態(tài)的概念1．空與間的含義2．空間形態(tài)的定義3．空間形態(tài)的基本特征4．空間形態(tài)與立體形態(tài)的關(guān)系空間造型1．空與間的含義“空”字的含義是空虛，廣大的意思。“間”是兩者當(dāng)中或相互的關(guān)系，如間隙、縫隙的意思。宇宙的空間是無(wú)限的，事物的空間是有限的。就造型的空間，是從無(wú)限的空間中限定出來(lái)的，實(shí)體不僅占據(jù)著三維空間，同時(shí)也限定出了空間?？臻g造型空間具有即積極性與消極性雙重性，積極的空間是有計(jì)劃的由實(shí)體限定的空間，消極空間是無(wú)計(jì)

2、劃的、沒(méi)有任何的限定，是發(fā)散的空間?？臻g造型空間造型空間形態(tài)由物體所限定的的三維空間，即可感知的有形的現(xiàn)象空間。創(chuàng)造空間形態(tài)，要通過(guò)實(shí)體的限定，進(jìn)入限定的空間稱為內(nèi)空間，相對(duì)于內(nèi)空間以外的稱為外空間，這種外空間并非是無(wú)邊無(wú)際的空間，也是具有一定范圍的限定空間。例如故宮相對(duì)于宮外的北京城，故宮是內(nèi)空間，宮外的北京城是外空間。故宮相對(duì)于太和殿，故宮則是外空間，太和殿是內(nèi)空間?？臻g造型故宮相對(duì)于宮外的北京城，故宮是內(nèi)空間，宮外的北京城是外空間?？臻g造型空間造型故宮相對(duì)于太和殿，故宮則是外空間，太和殿是內(nèi)空間。2.物理空間與心理空間物理空間是實(shí)體所限定的空間，依靠限定

3、要素或限定界面而限定出來(lái)，人們?nèi)菀赘惺艿娇臻g的存在。心理空間是實(shí)際不存在但能感受到的空間，是人們通過(guò)實(shí)體條件傳遞的某些信息而感受到的。這種心理空間好象物理學(xué)中的磁場(chǎng)現(xiàn)象，在磁鐵的周圍環(huán)繞著磁力線，并產(chǎn)生磁場(chǎng)。由于形態(tài)在人的心理產(chǎn)生擴(kuò)張，所以在立體形態(tài)的周圍存在著空間場(chǎng)，空間造型由于形態(tài)在人的心理產(chǎn)生擴(kuò)張，所以在立體形態(tài)的周圍存在著空間場(chǎng)，這種空間場(chǎng)不是沿著立體形態(tài)表面等距離擴(kuò)展，決定的因素很多：形態(tài)內(nèi)力運(yùn)動(dòng)變化的主要方向場(chǎng)性強(qiáng)；色彩純度和明度高的場(chǎng)性強(qiáng)；肌理粗大光影明確的形體場(chǎng)性強(qiáng)；位置高的場(chǎng)性強(qiáng)；形體大的場(chǎng)性強(qiáng)。所以人們?cè)诓煌膶?shí)體形態(tài)面前，心理空間感受

4、是不一樣的。空間造型空間造型3．空間形態(tài)的基本特征立體形態(tài)是積極的形態(tài)，封閉的空間；空間形態(tài)是消極的形態(tài)，積極的空間?？臻g形態(tài)是由實(shí)體所限定的三維空間。與立體形態(tài)不同，空間形態(tài)必須憑借立體形態(tài)的限定才能顯現(xiàn)，這種限定不是完全封閉的，是與外部環(huán)境有關(guān)聯(lián)的，空間形態(tài)是由人或人的視覺(jué)進(jìn)入其中，主要靠視覺(jué)和運(yùn)動(dòng)感受，通過(guò)視點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)感受空間形態(tài)的特征。空間造型空間造型空間造型我們從建筑的角度，感受故宮的宏偉建筑群的特點(diǎn)與空間形態(tài)的創(chuàng)造，就應(yīng)主要從午門(mén)---太和門(mén)---太和殿---保和殿---乾清宮---御花園---景山這條主線參觀，才能了解故宮建筑與空間的特點(diǎn)。從室內(nèi)的角

5、度觀察空間形態(tài)，我們不可能在同一時(shí)間，同一地點(diǎn)看到所有的室內(nèi)空間，而只有在運(yùn)動(dòng)中從一個(gè)空間走向另一個(gè)空間，從而感受到整體的空間氣氛?？臻g造型空間造型空間造型4．空間形態(tài)與立體形態(tài)的關(guān)系從表面來(lái)看立體形態(tài)占有三維空間，并限定出空間形態(tài)。可是從造物的角度分析，立體形態(tài)是由空間形態(tài)所決定，是人根據(jù)各種需要，有目的有計(jì)劃地利用實(shí)體從無(wú)限的空間中限定出空間形態(tài)，以滿足需求。兩者是一個(gè)有機(jī)的整體，不可分割，互為依存。空間造型空間造型老子的《道德經(jīng)》精辟的說(shuō)明了空間與實(shí)體的“有”與“無(wú)”、“利”與“用”的辨證關(guān)系。空間造型三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用

6、。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?？臻g的形式與名稱繁多，不同的功能需要產(chǎn)生不同空間形式。強(qiáng)調(diào)內(nèi)外通透的開(kāi)敞空間，強(qiáng)調(diào)私密性的封閉空間，視點(diǎn)匯集的靜態(tài)空間，視點(diǎn)移動(dòng)的流動(dòng)空間，采用象征手法的虛擬空間，大空間包容小空間的母子空間，垂直與水平穿插交錯(cuò)的交錯(cuò)空間，連接各空間的共享空間等?？臻g造型空間造型開(kāi)敞空間空間造型封閉空間空間造型流動(dòng)空間空間造型虛擬空間空間造型交錯(cuò)空間空間造型共享空間