人文與醫(yī)學(xué)論文——人文與古代中醫(yī)

《人文與醫(yī)學(xué)論文——人文與古代中醫(yī)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、論人文與古代中醫(yī)2013541002許曼珊人文，從現(xiàn)在大多數(shù)人認(rèn)可的概念來(lái)說(shuō)，就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。它的集中體現(xiàn)是，重視人。尊重人，關(guān)心愛(ài)護(hù)人。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，人文更應(yīng)深化為人的文明處事，是一種高尚道德，追求的是一種唯美的境界。我認(rèn)為，這些都可以歸入人文的范疇，人文的本身就是一個(gè)寬泛的概念。“重視人、尊重人、關(guān)心愛(ài)護(hù)人”這三個(gè)人文的中心，在一個(gè)醫(yī)學(xué)生看來(lái)，不難敏感地覺(jué)察到，這和醫(yī)學(xué)中體現(xiàn)的一系列原則恰恰不謀而合。重視、尊重、關(guān)心愛(ài)護(hù)，在我們的日常生活中甚為重要，在我們醫(yī)者的工作生活中更應(yīng)該予以重視。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，人文是一項(xiàng)不可或缺的因素，仁

2、心和仁術(shù)一直都是同等重要的，只是在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，一些具有“仁術(shù)”的醫(yī)者也未免因?yàn)楦鞣N各樣的因素漸漸丟失了“仁心”。作為一名中醫(yī)學(xué)子，縱觀古今醫(yī)學(xué)之路，古代中醫(yī)的種種智慧，都深深地打動(dòng)了我，引發(fā)了我的深思。不久前看了一本書，叫做《古代的中醫(yī)》，我相信看過(guò)的人都會(huì)被他們高超的醫(yī)術(shù)所折服，也會(huì)被他們高尚的醫(yī)德所感動(dòng)?！豆糯闹嗅t(yī)》這本書所講的就是李東垣、朱丹溪、傅青主等七位醫(yī)家的故事，包括他們的家世、學(xué)醫(yī)緣由、拜師學(xué)藝以及他們的一些著名的醫(yī)案，很特別的是，在這七位醫(yī)家當(dāng)中，有四位是由于家人患病而發(fā)憤學(xué)醫(yī)的，我認(rèn)為，他們是將對(duì)親人逝去的痛苦之情轉(zhuǎn)化為對(duì)天下蒼生的博愛(ài)情懷，或拜

3、師，或自習(xí)，努力學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，最終成才的。在一個(gè)個(gè)醫(yī)家感人肺腑的情節(jié)里，人文貫穿了整個(gè)故事，那種發(fā)自內(nèi)心的一心一意為天下蒼生著想的情感，令我感動(dòng)不已。在講述到李東垣的醫(yī)學(xué)之路的時(shí)候，有一個(gè)情節(jié)深深地打動(dòng)了我。李東垣與真人范尊師談話時(shí)說(shuō)道：“作為一個(gè)醫(yī)生，太累了，看到成千上萬(wàn)的人在我的面前死去，我拼命地去救，卻經(jīng)常無(wú)能為力，我剛剛救活了一個(gè)，那邊又死了一百個(gè)，天下為何如此之亂，蒼生為何如此不幸啊?！狈蹲饚焽@了口氣說(shuō)：“是啊，這是亂世”。李東垣說(shuō)：“他們要砍掉別人的胳膊，要?dú)⒌粢粋€(gè)人很容易，可是我們醫(yī)生要讓傷口復(fù)原是多么地難！我經(jīng)常感覺(jué)眼前一片黑暗，不知道何時(shí)才能得見(jiàn)光明。”沉

4、默片刻，范尊師放下手中的茶杯，眼睛直視著李東垣，一個(gè)字一個(gè)字地說(shuō)：“東垣，你不要放棄，你所做的一切，不僅僅是為當(dāng)世的人，更是為后世做的啊，要知道，天下總有國(guó)泰平安的那一天，那個(gè)時(shí)候的百姓，更需要你的學(xué)問(wèn)?！崩顤|垣和范尊師的這段對(duì)話讓我內(nèi)心久久難以平靜下來(lái)，醫(yī)者仁心，醫(yī)者父母心，大概就是這樣的情感吧！看著患者在眼前死去，卻無(wú)能為力，那樣殘忍的畫面，作為一名未步入職業(yè)生涯的醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是極其難以想象，難以接受的情景，不禁在內(nèi)心暗下決心：一定要好好學(xué)習(xí)，不要在將來(lái)治病救人時(shí)感嘆道，書到用時(shí)方恨少！當(dāng)我們?nèi)セ仡^看古代的醫(yī)學(xué)大家們，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每一個(gè)大家，他們不止是醫(yī)術(shù)高超，高

5、尚的醫(yī)德更是必不可少，如孫思邈著名的《大醫(yī)精誠(chéng)》中所說(shuō)的，習(xí)醫(yī)之人應(yīng)當(dāng)“博極醫(yī)源，精勤不倦”，同時(shí)，醫(yī)者當(dāng)“發(fā)大慈惻隱之心，誓普救含靈之苦”。每每讀到此處，不僅對(duì)古代的醫(yī)學(xué)大家們肅然起敬，敬佩的不僅是妙手回春今人望塵莫及的高超醫(yī)術(shù)，更是那普濟(jì)眾生的人文情懷，將重視人的文化體現(xiàn)得淋漓盡致。我們不止可以在古代醫(yī)家們的身上看到閃閃發(fā)光的人文情操，在他們的經(jīng)典著作中的字字句句，也無(wú)不體現(xiàn)著偉大的人文關(guān)懷。奠定中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是注重人的調(diào)護(hù)的典范，當(dāng)中強(qiáng)調(diào)的四季養(yǎng)生、情志護(hù)理、食物療養(yǎng)，無(wú)不體現(xiàn)著天人相應(yīng)的思想，“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮。夜臥早起，廣步于庭

6、，披發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少?！薄芭瓊?、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，”如此爾爾，注重人的養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)人這個(gè)主體的調(diào)護(hù)，這也是人文的一個(gè)具體體現(xiàn)。再者，縱觀中醫(yī)的醫(yī)學(xué)模式，很多中醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)本身便具有濃厚的人文因素。中醫(yī)學(xué)的基本觀點(diǎn)——“整體觀念”、“辨證論治”，整體觀念注重的便是從整個(gè)人體的角度來(lái)進(jìn)行診斷和治療，辨證論治也是根據(jù)不同的患者在不同疾病不同階段的“VIP”式的診斷和治療。另外，類似于“情志療法”，也是建立在重視人、關(guān)注人的思想體系上的觀念，七情內(nèi)傷是中醫(yī)中很多疾病病因病機(jī)重要的一部分

7、，像上文提到的，“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”，提示我們要注重自己的情緒，尤其對(duì)于當(dāng)今生活在如此快節(jié)奏、壓力較大的現(xiàn)代社會(huì)中的人們來(lái)說(shuō)，調(diào)節(jié)好自己的情緒是十分重要的。古代的中醫(yī)，之所以透露出與人文密不可分的聯(lián)系，這當(dāng)中有個(gè)十分重要的因素，那就是影響中華文化幾千年的儒家思想，儒家文化作為中華傳統(tǒng)文化的主流，對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展興衰產(chǎn)生了久遠(yuǎn)而深刻的思想，可以說(shuō)，中醫(yī)學(xué)常常與儒學(xué)相貫通，中醫(yī)業(yè)處處有儒者之風(fēng)骨：從古醫(yī)籍的注釋研究到新著作的編撰成書；從對(duì)醫(yī)學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)到醫(yī)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)；從學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的闡發(fā)到醫(yī)理的分