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《中國書法藝術(shù)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、主講人---唐中先中國書法藝術(shù)書法的衰落我國近代的書法大家也是層出不窮，但是，后備力量不足，到了我們這一代，問題百出。再來看看我們的鄰國，像日本，朝鮮等等一些我們周邊的國家，他們把中國書法頂禮膜拜，而我們自己卻不去珍惜這些寶貴的東西，真的覺得很惋惜…現(xiàn)在書法出現(xiàn)的問題現(xiàn)代“書法家”，僅會寫字，字外功太差，甚至，有的“字內(nèi)功”都很差，淪為字匠?，F(xiàn)代“書法家”，名利心太重，盛名之下，其實難副，過多是利用媒體來吹噓，導(dǎo)致書風(fēng)日下，令人痛心不已。此外，過重的名利心也會導(dǎo)致他們不得長壽，有背書法修身養(yǎng)性的本意?，F(xiàn)代“書法家”過于追求“師古而不泥古”，一味的大談“創(chuàng)新”，然而他們
2、根本就未能靜心“師古”，何談“泥古”，所以，這些“創(chuàng)新”也就成了無謂的創(chuàng)新…書法,是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù),是按照文字特點及其涵義，以其書體、筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。書法的種類甲骨文金文大篆小篆隸書草書行書楷書書法的發(fā)展史唐代書法五代書法宋代書法元代書法明代書法目錄先秦書法秦漢書法魏晉書法南北朝書法隋朝書法殷商甲骨文西周大盂鼎銘文西周毛公鼎銘文散氏盤銘文秦石鼓文先秦書法甲骨文殷商甲骨文(祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭)甲骨文發(fā)現(xiàn)于一八九九年(清光緒二十五年)。是殷商時期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動的文字，是經(jīng)過巫史加工過的古漢字。嚴格地
3、講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。因為甲骨文已具備了中國書法的三個基本要素：用筆，結(jié)字，章法。而此前的圖畫符號并不全有這三種要素。圖為《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》，商代武丁時期的作品，風(fēng)格豪放，字形大小錯落，生動有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書法中的杰作返回目錄西狹頌埔閣頌張遷碑史晨碑秦漢書法漢代簡牘和帛書為隸書主要的墨跡。從已發(fā)現(xiàn)的漢簡來看，工整謹嚴的隸書多見于先秦典籍和官方詔令。如居延出土的《堯典》殘簡，羅布泊出土的《論語》殘簡,武威出土的《儀禮》簡,河北定州出土的《論語》簡，武威出土的《王杖詔令》簡，甘谷出土的桓帝延嘉元年(158)《詔書律令》
4、等,都是謹嚴工整的隸書。居延出土漢簡,多為修筑邊塞、屯田、置亭燧所遺屯戍文書，書寫比較草率，似多不經(jīng)意，而書寫面貌也各不相同云夢睡虎地秦簡泰山刻石--李斯返回目錄快雪時晴帖-王羲之中秋帖-王羲之宣示表-鐘繇宣示表-鐘繇魏晉書法魏晉時期是中國歷史上分裂割據(jù)最嚴重的時期之一。在這種政治、文化秩序混亂的狀態(tài)下，漢字形體與書法藝術(shù)都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。首先，隸書在不斷擴大和普及的應(yīng)用過程中被逐漸簡化。毛筆柔軟而富有彈性的特點得以進一步地發(fā)揮運用，加強了書寫時點畫之間的筆勢呼應(yīng)及連續(xù)性，從而形成了更適合日常實用性書寫的“楷書”，并由此推動了行書、草書的出現(xiàn)。在隸書向楷書轉(zhuǎn)變的過程
5、中，產(chǎn)生了一批兼有這兩種書體成分、體現(xiàn)二者交替過渡特征的作品。魏晉書法之盛，使搜集、珍藏、品玩書法作品形成一種社會風(fēng)氣，這又促進了書法創(chuàng)作的繁榮，并直接促進了書法理論的發(fā)展。[返回目錄爨寶子碑爨龍顏碑石門銘泰山金剛經(jīng)南北朝書法南北朝時期，中國書法藝術(shù)進入北碑南帖時代。北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風(fēng)格亦多資多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒揚先世，顯露家業(yè)，刻石為多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差異之處。如論南北兩派之代表作，則是南梁《鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星，北派書寫者多為庶人，書不具名
6、，故書法時冠冕，被譽為“書中之圣”，北派王右軍返回目錄真草千字文龍藏寺碑張通妻陶貴墓志優(yōu)婆塞經(jīng)高昌任謙墓志隋朝書法隋結(jié)束南北朝的混亂局面，統(tǒng)一中國，和之后的唐都是較為安定的時期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局，隋有碑版遺世，多為真書，分四種風(fēng)格：返回目錄顏勤禮碑-顏真卿金剛經(jīng)-柳公權(quán)汝南公主墓志卜商帖唐代書法唐初，國力強盛，書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽詢。虞世南。褚遂良，薛稷，歐陽通四家為書法主流?？偺攸c結(jié)構(gòu)嚴謹整潔，故后代論書有“唐重間架”之說，一時尊為“翰墨之冠”延至盛唐
7、歌舞升平,儒道結(jié)合，李邕變右軍行法，獨樹一幟，張旭，懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章，李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出納古法於新意之中，生新法于古意之外。董其昌謂唐人書取法，魯公大備。到晚唐五代，國勢轉(zhuǎn)衰，沈傳師。柳公權(quán)再變楷法。以瘦勁露骨自矜。進一步豐富了唐楷之法，到了五代，楊凝式兼采顏柳之長。上蒴二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂於離亂之際獨饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風(fēng)大熾，此亦影響到書壇，“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對宋代書法影響不小。返回目錄韭花帖神仙起居發(fā)帖王建哀
