逍遙游（莊子）

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1、逍遙游莊子第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo):1.了解莊子及《莊子》。2.在誦讀的基礎(chǔ)上，疏通研習(xí)第一段并熟讀成誦。3.掌握一定量的實(shí)虛詞和句式。莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。他的思想屬于主觀唯心主義，政治上主張無(wú)為而治。莊子思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物之間的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向了相對(duì)主義。莊子對(duì)現(xiàn)實(shí)有深刻的認(rèn)識(shí)和尖銳的批判。他指出，一切社會(huì)的禮法制度、道德準(zhǔn)則，本質(zhì)上只是維護(hù)統(tǒng)治的工具。但并不主張以積極的行為來(lái)改變現(xiàn)實(shí)，在政治上主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度。對(duì)現(xiàn)實(shí)人生持悲觀厭世態(tài)度，因

2、此對(duì)生活的看法是：一切順應(yīng)自然，“安時(shí)處順”‘“知其不可奈何而安之若命”。2、莊子思想3、背景材料造成莊子思想的社會(huì)原因:莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈?！盃?zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城?！保ā睹献印罚┻@是當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)的寫(xiě)照．莊子本身的主觀原因:莊子對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；但他對(duì)自己無(wú)力改變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來(lái)影響和改造人們。天下無(wú)道，莊子有兩種選擇：入世與出世，莊子選擇了出世，他拒絕權(quán)勢(shì)媒聘，堅(jiān)決不與統(tǒng)治者合作。今人鮑鵬山寫(xiě)了

3、一篇文章《莊子:在無(wú)路可走的時(shí)候》,其中就含蓄的告訴我們:在我們無(wú)路可走的時(shí)候不妨學(xué)學(xué)莊子那么學(xué)莊子什么呢?我們這一課就來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題.《莊子》一書(shū)有52篇，現(xiàn)存內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，計(jì)33篇。一般認(rèn)為內(nèi)篇為莊子著，外篇、雜篇為莊子后學(xué)著。因唐玄宗尊莊子為南華真人，故《莊子》又稱《南華經(jīng)》。莊子文章想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。高一時(shí)學(xué)過(guò)他的文章《秋水》，可以窺見(jiàn)一斑。魯迅說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！边@是很精當(dāng)?shù)脑u(píng)論。至于書(shū)中的主觀、消極、無(wú)為的一面，我們應(yīng)該聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與莊子的經(jīng)歷加以理解和批判。4

4、.《莊子》二、關(guān)于《逍遙游》逍遙，優(yōu)游自得的樣子。《逍遙游》是莊子的代表作品，它比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。全文分兩大部分，課文節(jié)選的是第一部分總論，課文一連運(yùn)用了幾個(gè)寓言故事,層層鋪墊,論證世間萬(wàn)物都是因?yàn)椤坝兴倍プ杂桑约鹤非蟮氖恰盁o(wú)所待”的最高境界。第二部分通過(guò)一系列的寓言故事論證第一部分提出的“至人無(wú)己”“神人無(wú)功”“圣人無(wú)名”的境界，以及通過(guò)“無(wú)為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)了莊子哲學(xué)的一個(gè)重要方面——虛無(wú)主義和絕對(duì)自由。三.預(yù)習(xí)檢測(cè)：1、注意下列藍(lán)色字的注音：北冥（）鯤鵬（）摶（）遷徙（）坳堂（）草芥（）夭閼（）míngkūntuánXǐāojièè

5、蜩蟬（）宿舂糧（）蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）萬(wàn)仞（）蓬蒿（）tiáosùchōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāo3-2、解釋下列句中的藍(lán)色字：《齊諧》者，志怪者也：記載是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥：這；遷移，遷往而后乃今培風(fēng)：乘著，趁著我決起而飛，槍榆枋而止：快速的樣子；觸，碰3-2、解釋下列句中的藍(lán)色字：眾人匹之，不亦悲乎：相比絕云氣，負(fù)青天：穿過(guò)知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君勝任；聯(lián)合；滿意未數(shù)數(shù)然：追求朗讀課文中國(guó)經(jīng)典漫畫(huà)欣賞四-1、疏通課文意思（1-1）：北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之

6、云。譯文：北海有一條魚(yú)，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥(niǎo)，鳥(niǎo)的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起振翅而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。理解：描述鯤鵬的形象——形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。（1-2）：是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯文：這只鳥(niǎo)，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。南海就是大自然的水池.《齊諧》是記載怪異的.《齊諧》中的話說(shuō)：“當(dāng)鵬遷往南海時(shí)，振翅拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里的高空，

7、憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海?！鄙揭暗撵F氣，空中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。理解：寫(xiě)鵬鳥(niǎo)南飛有所待，并以“野馬”“塵?！弊霰容^，表明世間五萬(wàn)物都有所待。（1-3）：天之蒼蒼，其正色也？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。譯文：天色深藍(lán)是它的真正顏色嗎？還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？鵬