《莊子》——《逍遙游》

《《莊子》——《逍遙游》》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、《內(nèi)篇·逍遙游第一》郭象注：夫小大雖殊，而放于自得之場，則物任其性，事稱其能，各當(dāng)其分，逍遙一也，豈容勝負(fù)于其間哉！郭慶藩疏：劉孝標(biāo)《注》云：向子期、郭子玄《逍遙義》曰：“夫大鵬之上九萬，尺鴳之起榆枋，小大雖差，各任其性，茍當(dāng)其分，逍遙一也?！比晃镏|蕓，同資有待，得其所待，然后逍遙耳。唯圣人與物冥而循大變，為能無待而常通。豈獨(dú)自通而已？又從有待者不失其所待，不失則同于大通矣。支氏《逍遙論》曰：“夫逍遙者，明至人之心也。莊生建言大道，而寄指鵬、鴳。鵬以營生之路曠，故失適于體外；鴳以在近而笑遠(yuǎn)，有矜伐于心內(nèi)。至人乘天正而高興，游無窮于放浪

2、。物物而不物于物，則遙然不我得；玄感不為，不疾而速，則逍然靡不適。此所以為逍遙也。若夫有欲當(dāng)其所足，足于所足，快然有似天真，猶饑者一飽，渴者一盈，豈忘烝嘗于糗糧，絕觴爵于醪醴哉！茍非至足，豈所以逍遙乎！”1、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這

3、只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。注釋：（1）郭象注：鵬鯤之實(shí)，吾所未詳也。夫莊子之大意，在乎逍遙游放，無為而自得，故極小大之致以明性分之適。達(dá)觀之士，宜要其會歸而遺其所寄，不足事事曲與生說。自不害其弘旨，皆可略之耳。郭慶藩疏：夫四序風(fēng)馳，三光電卷，是以負(fù)山岳而舍故，揚(yáng)舟壑以趨新。故化魚為鳥，欲明變化之大理也。郭象注：非冥海不足以運(yùn)其身，非九萬里不足以負(fù)其翼。此豈好奇哉？直以大物必自生于大處，大處亦必自生此大物，理固自然，不患其失，又何處心于其間哉。（2）郭慶藩疏：即此鵬鳥，其形重大，若不海中運(yùn)轉(zhuǎn)，

4、無以自致高升，皆不得不然，非樂然也。且形既遷革，情亦隨變。昔日為魚，涵泳北海；今時作鳥，騰翥南溟；雖復(fù)升沉性殊，逍遙一也。亦猶死生聚散，所遇斯適，千變?nèi)f化，未始非吾。所以化魚為鳥，自北伹南者，鳥是凌虛之物，南即啟明之方；魚乃滯溺之蟲，北蓋幽冥之地；欲表向明背暗，舍滯求進(jìn)，故舉南北鳥魚以示為道之徑耳。而大海洪川，原夫造化，非人所作，故曰天池也。2、《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則

5、已矣。譯文：《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。注釋：（1）郭象注：夫翼大則難舉，故摶扶搖而后能上，九萬里乃足自勝耳。既有斯翼，豈得決然而起，數(shù)仞而下哉！此皆不得不然

6、，非樂然也。郭慶藩疏：大鵬既將適南溟，不可決然而起，所以舉擊兩翅，動蕩三千，踉蹌而行，方能離水。然后繚戾宛轉(zhuǎn)，鼓怒徘徊，風(fēng)氣相扶，搖動而上。途經(jīng)九萬，時隔半年，從容志滿，方言憩止。適足而已，豈措情乎哉?。?）郭象注：夫大鳥一去半歲，至天池而息；小鳥一飛半朝，搶榆枋而止。此比所能則有閑矣，其于適性一也。（3）郭象注：此皆鵬之所憑以飛者耳。野馬者，游氣也。郭慶藩疏：此言青春之時，陽氣發(fā)動，遙望樹澤之中，猶如奔馬，故謂之野馬也。揚(yáng)土曰塵，塵之細(xì)者曰埃。天地之間，生物氣息更相吹動以舉于鵬者也。夫四生雜沓，萬物參差，形性不同，資待宜異。故鵬鼓垂天

7、之翼，托風(fēng)氣以逍遙；蜩張決起之翅，搶榆枋而自得。斯皆率性而動，稟之造化，并非情于遐邇，豈措意于驕矜！體斯趣者，于何而語夸企乎！又案：莊生既言鵬之飛與息各適其性，又申言野馬塵埃皆生物之以息相吹，蓋喻鵬之純?nèi)巫匀?，亦猶野馬塵埃之累動而升，無成心也。郭氏謂鵬之所馮以飛者，疑誤。（4）郭象注：今觀天之蒼蒼，竟未知便是天之正色邪，天之為遠(yuǎn)而無極邪？鵬之自上以視地，亦若人之自地視天。則止而圖南矣，言鵬不知道里之遠(yuǎn)近，趣足以自勝而逝。郭慶藩疏：仰視圓穹，甚為迢遞，碧空高遠(yuǎn)，算數(shù)無窮，蒼蒼茫味，豈天正色！然鵬處中天，人居下地，而鵬之俯視，不異人之仰觀。

8、人既不辨天之正色，鵬亦詎知地之遠(yuǎn)近！自勝取足，適至南溟，鵬之圖度，止在于是矣。3、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。