中外文化交匯

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1、中外文化交匯一、中西文化的差異應(yīng)該說，正是文化的差異，才使得各國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各具特色。德國人做“精”（精密制造業(yè)在世界占首位），美國人做“大”（世界五百強(qiáng)，美國占了近一半）。法國人做“時(shí)尚”（如香水、時(shí)裝、旅游、展覽等）。這些都與西方人的“征服自然”、“個(gè)體為本”、“力取天下”等文化觀念有著千絲萬縷的聯(lián)系。而東方國家，如中國做“廉”（中國產(chǎn)品在世界上是以廉價(jià)聞名遐邇的）。日本人做“省”（日本產(chǎn)品追求低成本），則與東方人“順天應(yīng)物”、“粗族為本”、“執(zhí)用兩中”等文化觀念有緊密的聯(lián)系。中西文化的差異主要體現(xiàn)在以下幾

2、個(gè)方面:（1）在對(duì)待人與自然的關(guān)系問題上，中國文化重視人與自然的和諧統(tǒng)一，即“天人合一”，西方文化則強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的征服與改造，即征服自然。（2）在對(duì)待家庭問題上，中國文化強(qiáng)調(diào)“家族本位”，突出國家和家族的整體利益。西方文化則奉行“個(gè)人本位”，以自我為中心，注重個(gè)人的人格與尊嚴(yán)。（3）在對(duì)待民族關(guān)系問題上，中國文化奉行的是“親仁善鄰”和“協(xié)和萬邦”，而西方則奉行“征服天下”。如中國南斯拉夫大使館被炸，南海上王偉的飛機(jī)被撞，中國人都采取了忍讓的態(tài)度，而不是進(jìn)行戰(zhàn)爭報(bào)復(fù)，這一個(gè)與中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力差有關(guān)，主要的還是與中國

3、人忍讓為上有關(guān)，所謂“小不忍則亂大謀”。美國“9.11”事件后，有90%的美國人要求進(jìn)行報(bào)復(fù)，以恐怖行為反擊恐怖行為。這就是兩種文化在各自民族里的直接表現(xiàn)。1、天人合一與征服自然中國人習(xí)慣于把人的精神融于自然界之中，并把自然人格化、人格自然化，人與自然和諧共進(jìn)。當(dāng)然，作為中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的儒道兩家對(duì)天人關(guān)系的態(tài)度有差異:儒家強(qiáng)調(diào)超越自然，化自然為人文，主要是指化天性為德性，意在達(dá)到道德上的完美。道家則認(rèn)為自然本身便是一種完美的狀態(tài)，不必經(jīng)過人化，人化的過程實(shí)際上是對(duì)自然美的破壞，道家強(qiáng)調(diào)“人法地，地法天，天法道

4、，道法自然?！弊非蟆疤斓嘏c我并生，萬物與我為”的天人合一境界。天人合人的文化特征影響著中國文化的方方面面，中國一向以農(nóng)立國，特別重視農(nóng)業(yè)。自古以來，農(nóng)民有祭天地的習(xí)俗，一方面慶祝豐收答天謝地，一方面是乞求天地賜福，以期來年有個(gè)好收成。中國人辦喜事，首先要拜天地，便是這一精神的最好體現(xiàn)。中國古代有山水畫派，畫家們把山峰、綠水、蟲鳥花魚入畫，并且著重反映人與自然相得益彰的依存關(guān)系。古代詩人也有田園詩派，他們把自然美景寫于詩中對(duì)自然加以歌頌。如有首詩寫道:“勸君莫打三春鳥，母在巢中待子歸”，表現(xiàn)的就是人對(duì)鳥類的仁愛之

5、心。清代畫家鄭板橋在一封家書中也勸說家人“養(yǎng)鳥不如多種樹”，他希望有成千上萬棵樹能成為鳥類的樂園。這就是古人所說人之“大樂與天地同和”。在人與自然的關(guān)系上，西方人把二者置于對(duì)立狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)人要征服自然，控制自然，向自然開戰(zhàn)。所以，西方人從古代就開始了對(duì)大自然的探索之中，古希臘有偉大的數(shù)學(xué)家歐幾里得，數(shù)理與建筑學(xué)家阿基米德。即使在宗教與神學(xué)統(tǒng)治下的歐洲中世紀(jì)最黑暗的時(shí)代，也產(chǎn)生了伽利略、布魯諾等自然科學(xué)家。到了近代，借助發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，哥白尼發(fā)現(xiàn)了新天體，麥哲倫等人環(huán)球旅行成功。這些成功更增強(qiáng)了

6、西方人探索大自然、征服與改造大自然的信心和勇氣。18世紀(jì)以來，牛頓推出了萬有引力學(xué)說，瓦特發(fā)明了第一臺(tái)蒸汽機(jī)，在整個(gè)數(shù)、理、化、天文、生物等自然科學(xué)領(lǐng)域都有新的研究成果。另外，西方人的探險(xiǎn)精神也非常強(qiáng)烈，這從西方文學(xué)作品中可找到答案。如美國作家海明威的小說《老人與?！?，它描寫了老漁民桑提亞哥連續(xù)八十四天沒有捕到魚，后來捕了一條大魚卻在歸途中被鯊魚吃掉，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死的搏斗。小說的寓意是:命運(yùn)和自然總是與人作對(duì)，人在與自然搏斗中難免有失敗，盡管如此，人還是要與命運(yùn)抗?fàn)?，與自然搏斗，人在肉體上可以被打垮，但在

7、精神上卻必須有戰(zhàn)勝命運(yùn)、戰(zhàn)勝自然的決心。這與中國人天人合一的思想恰恰是相反的?！疤烊撕弦弧迸c“征服自然”有何現(xiàn)實(shí)意義（利與弊）“天人合一”的觀念有其思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。其積極意義是:它在客觀上告訴人們，不能違背自然規(guī)律或超越自然規(guī)律，毫無節(jié)制地去改造自然，征服自然，而要在順應(yīng)和尊重自然規(guī)律的前提下利用自然，讓人與自然界和其它生物和諧共存。它的不足是:突出表現(xiàn)了重人文、輕自然，對(duì)自然界缺乏積極的探索與改造，這也正是中國科學(xué)技術(shù)自古以來就處于落后狀態(tài)的根本原因。天人合一思想在當(dāng)代被視為21世紀(jì)的生存救星，認(rèn)為它是解

8、決現(xiàn)代社會(huì)無度開發(fā)自然、改造自然而導(dǎo)致的生態(tài)失衡、環(huán)境污染的最佳選擇?！罢鞣匀弧币灿衅潆p重的意義。其積極意義是:這一觀念引導(dǎo)西方人去征服自然，去利用與開發(fā)自然，由此帶來了工業(yè)革命和科技時(shí)代的到來和物質(zhì)文明的繁榮。也就是說，在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力的水平是以征服自然、改造自然的能力為標(biāo)志的，人們物質(zhì)生活水平的提高還有賴于生產(chǎn)力水平的提高。而生產(chǎn)力水平的提高必須以科技水平的提高和征服自然的