關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新問題

《關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新問題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、才子城馬克思學(xué)術(shù)論文資料關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新問題——訪北京大學(xué)教授黃枏森黃枏森/《馬克思主義研究》記者CCHuangNansen,ReporterofStudiesonMarxism　　來源：《馬克思主義研究》(京)2012年12期　　　　【英文標(biāo)題】OnInnovationofMarxistPhilosophy:AnInterviewwithPekingUniversityProfessorHuangNansen　　【作者簡介】黃枏森，男，1921年生，四川富順人，中共黨員，北京大學(xué)哲學(xué)系資深教授，曾任北京大學(xué)哲學(xué)系主任，現(xiàn)任北京大學(xué)人學(xué)研究中心主任、北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究中心

2、主任，1981—1996年任第一、二、三屆國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員、召集人，1983—2000年任國家社科基金學(xué)科評(píng)議組成員、召集人，歷任《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社科版)主編、編委會(huì)主任、顧問，中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)、中國人學(xué)學(xué)會(huì)、中國恩格斯學(xué)會(huì)和北京市哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長、名譽(yù)會(huì)長，北京市社科聯(lián)副主席、顧問，中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院顧問，先后被評(píng)為北京市教育系統(tǒng)先進(jìn)工作者、北京大學(xué)優(yōu)秀黨員標(biāo)兵、北京大學(xué)師德模范，2008年獲北京大學(xué)蔡元培獎(jiǎng)?！　　?采訪者簡稱▲，下同)：您主持的科研項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新研究”自2011年出版4部著作以來，理論界頗為關(guān)注，既有人表示贊同，也有人提

3、出了一些值得深入研究的問題，您能不能談?wù)勀母惺芎蛯?duì)這些問題的看法？　　●(被采訪者簡稱●，下同)：很高興談一談，不過我不想由我個(gè)人主觀地談一通，最好是你提一個(gè)問題，我談一個(gè)問題，如何？　　▲：很好，那么我們先從一般問題談起?，F(xiàn)在，“創(chuàng)新”是一個(gè)使用范圍極廣的概念。中國特色社會(huì)主義要求建設(shè)一個(gè)創(chuàng)新型社會(huì)，創(chuàng)新涵蓋的范圍非常廣泛。哲學(xué)創(chuàng)新也是一種文化創(chuàng)新，那么，它同其他文化創(chuàng)新有什么共同之處和不同之處呢？而且哲學(xué)也有各式各樣，馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新和其他哲學(xué)創(chuàng)新又有什么異同呢？　　●才子城馬克思學(xué)術(shù)論文資料：哲學(xué)作為一種文化現(xiàn)象和其他文化現(xiàn)象相比較，當(dāng)然有其特點(diǎn)。我認(rèn)為哲學(xué)創(chuàng)新似乎要比較單純一

4、點(diǎn)。例如同教育比較，哲學(xué)主要是理論創(chuàng)新，而教育還有體制、制度、機(jī)構(gòu)等等。又如藝術(shù)創(chuàng)新主要是藝術(shù)體制、形式、表演或成果等等。哲學(xué)創(chuàng)新主要是理論創(chuàng)新，因而必須提出新思想、新觀點(diǎn)，有的甚至是新思想體系，而這些理論應(yīng)該有新的來源，包括實(shí)踐來源，邏輯來源等等。對(duì)于一般意義上的文化創(chuàng)新和哲學(xué)創(chuàng)新的異同我沒有做過專門的研究，談不出什么來，就這樣抽象地談?wù)劙?。我想談的是我?duì)于馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的看法。　　馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新是我近30年來一直關(guān)注的重要問題。從20世紀(jì)80年代初起，哲學(xué)界經(jīng)常議論的問題就是對(duì)于原來的馬克思主義哲學(xué)體系，大家都表示不滿意，必須加以改革，用今天的話說，就是要進(jìn)行創(chuàng)新。1985年

5、教育部委托當(dāng)時(shí)的8個(gè)馬克思主義哲學(xué)博士點(diǎn)承擔(dān)了“馬克思主義哲學(xué)體系改革研究”的科研項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目立項(xiàng)的第二年又被批準(zhǔn)為國家社科基金項(xiàng)目。項(xiàng)目小組成員對(duì)馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)和體系的意見頗有分歧，但大家都一致同意以馬克思的名言“真正的哲學(xué)就是時(shí)代精神的精華”作為改革的指導(dǎo)思想，而且采取了一系列具體措施來實(shí)現(xiàn)這一原則。我后來提倡馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新首要的一個(gè)要求就是創(chuàng)新的來源、源泉，這是同其他哲學(xué)的創(chuàng)新明顯不同的。我一直堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新源泉第一個(gè)是實(shí)踐、時(shí)代的發(fā)展，而在其他哲學(xué)創(chuàng)新中實(shí)踐、時(shí)代的位置至少不像在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新中那樣高，甚至不在考慮之中?！　∑浯危R克思主義哲學(xué)是一門科學(xué)

6、，創(chuàng)新就要增加科學(xué)的因素，加強(qiáng)其科學(xué)的程度，也就是說，要以新的真實(shí)的原理來豐富其內(nèi)容，使原有的原理更加完善、更加具體；使其組成部分更加合理，其體系更加嚴(yán)密、具有更強(qiáng)的邏輯性。而其他哲學(xué)的創(chuàng)新當(dāng)然也要求具有科學(xué)性和邏輯性，雖然其不會(huì)有意地胡說八道和胡言亂語、不管事實(shí)、不顧邏輯，但它們一般都不把哲學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)體系中的一員，不承認(rèn)哲學(xué)同自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)一樣具有共同的科學(xué)性質(zhì)，而強(qiáng)調(diào)它們是根本不同的。　　再次，馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新不僅來自實(shí)踐，而且具有應(yīng)用于實(shí)踐、受實(shí)踐檢驗(yàn)的特點(diǎn)。當(dāng)然，作為一門科學(xué)，它的創(chuàng)新與其他科學(xué)一樣不是直接為了解決某一實(shí)際問題，而是為了學(xué)科的發(fā)展，為了更準(zhǔn)確、更具體、

7、更深入地認(rèn)識(shí)這門科學(xué)的對(duì)象，但歸根到底，一門科學(xué)的發(fā)展還是為了推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。這就是馬克思主義哲學(xué)所指出的，整個(gè)人類認(rèn)識(shí)的出現(xiàn)和發(fā)展都是由人類實(shí)踐所決定的，而認(rèn)識(shí)的出現(xiàn)和發(fā)展又會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。一個(gè)真正信奉馬克思主義的哲學(xué)家都會(huì)把馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新自覺地?cái)[到人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證洪流之中。其他哲學(xué)的哲學(xué)家的創(chuàng)新其實(shí)也在這一辯證洪流中，但他們是不自覺的，他們創(chuàng)新哲學(xué)的直接目的不是為了推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展，而是為了求得自我的