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《對(duì)曾國(guó)藩家書(shū)的評(píng)價(jià).doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、《曾國(guó)藩家書(shū)》內(nèi)容廣博，既有治軍為政之道，又有人生處世之談，自1879年初刊以來(lái)，廣為流傳，是研究其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡的家常事中蘊(yùn)含真知良言。曾國(guó)藩一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”；他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌教文主持了道光、咸豐、同治三朝文壇，可謂道德文章冠冕一代。曾國(guó)藩的家書(shū)，上自祖父母至父輩，中對(duì)諸弟，下及兒輩。他一生強(qiáng)調(diào)立志，常說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事?！彼麨樽约簩?xiě)下座右銘道：“
2、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”在其家書(shū)家教中，立志之論甚多。立志之后，據(jù)此求過(guò)，自律自勉。他說(shuō)：“余身旁須有一胸襟恬淡者，時(shí)時(shí)伺吾之短，以相箴規(guī)，庶不使‘矜心’生于不自覺(jué)?！痹鴩?guó)藩原先嗜好吸水煙，后來(lái)他要戒絕，但也不太容易，他對(duì)其弟說(shuō)：“自戒潮煙以來(lái)，心神彷徨幾若無(wú)主。遏欲之難，類如此矣！不挾破釜沉舟之勢(shì)，詎有濟(jì)哉？”曾國(guó)藩硬是憑律己的毅力將煙戒絕。 在為人處世上，曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事。他在致其弟信中說(shuō)：“吾自信亦篤實(shí)人，只為閱歷世途，飽更事變，略參些機(jī)權(quán)作用，便把自家學(xué)壞了！……賢弟此刻在外，
3、亦急需將篤實(shí)復(fù)還，萬(wàn)不可走入機(jī)巧一路，日趨日下也?！敝劣趫?jiān)忍功夫，曾國(guó)藩可算修煉到了極點(diǎn)。他說(shuō)：“困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：‘好漢打脫牙和血吞?！硕Z(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。余庚戌辛亥間，為京師權(quán)貴所唾罵；癸丑甲寅，為長(zhǎng)沙所唾罵；乙卯丙辰為江西所唾罵；以及岳州之?dāng)?，靖港之?dāng)。谥當(dāng)?，蓋打脫牙之時(shí)多矣，無(wú)一次不和血吞之?！痹鴩?guó)藩崇尚堅(jiān)忍實(shí)干，不僅在得意時(shí)埋頭苦干，尤其是在失意時(shí)絕不灰心，他在安慰其弟曾國(guó)荃連吃兩次敗仗的信中說(shuō)：“另起爐灶，重開(kāi)世界，安知此兩番
4、之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長(zhǎng)進(jìn)乎？諺云：‘吃一塹，長(zhǎng)一智?！嵘介L(zhǎng)進(jìn)，全在受挫辱之時(shí)。務(wù)須咬牙勵(lì)志，費(fèi)其氣而長(zhǎng)其智，切不可徒然自餒也?！薄 ≡诔旨医套臃矫?，曾國(guó)藩主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書(shū)明理。他在家書(shū)中寫(xiě)道：“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。……弟每用一錢，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權(quán)勢(shì)，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也?！彼Ｍ蟠ぞI(yè)業(yè)，努力治學(xué)。他常對(duì)子女說(shuō)，只要有學(xué)問(wèn)，就不怕沒(méi)飯吃。他還說(shuō)，門第太盛則會(huì)出事端，主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無(wú)用，子孫圖強(qiáng)，
5、也不愁沒(méi)飯吃，這就是他所謂的盈虛消長(zhǎng)的道理?！ ≡谥诬娪萌朔矫?，曾國(guó)藩更是有其獨(dú)到之處。對(duì)于武器和人的關(guān)系，他認(rèn)為“用兵之道，在人不在器”，“攻殺之要在人而不在兵”。在軍隊(duì)治理上主張以禮治軍：“帶勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用禮”，“我輩帶兵勇，如父兄帶子弟一般，無(wú)銀錢，無(wú)保舉，尚是小事，切不可使他擾民而壞品行，因嫖賭洋煙而壞身體，個(gè)個(gè)學(xué)好，人人成材”。為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律，愛(ài)護(hù)百姓，曾國(guó)藩親做《愛(ài)民歌》以勸導(dǎo)官兵。在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)乃死生大事，應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化”。在用人上，講求“仁孝，血誠(chéng)”原則，選拔經(jīng)世致用的
6、人才。選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實(shí)黜浮，力杜工巧之風(fēng)”，因而石達(dá)開(kāi)說(shuō)“曾國(guó)藩不以善戰(zhàn)名，而能識(shí)拔賢將”。曾國(guó)藩的幕府就是一所人才培訓(xùn)基地，李鴻章、左宗棠、彭玉麟、華蘅芳等都在其左右共事?！ ￡P(guān)于曾國(guó)藩的與弟書(shū)，劉伯承對(duì)薄一波說(shuō)過(guò)：“這位‘曾文正公’，其人不可取，但也不要因人廢言。他的家書(shū)，也并非都是腐儒之見(jiàn)，其中有些見(jiàn)解，我看還是可以借鑒的。比如說(shuō)，他給他的弟弟曾國(guó)荃寫(xiě)過(guò)不少的信，其時(shí)曾國(guó)荃鎮(zhèn)守南京，已是萬(wàn)軍之將。曾國(guó)藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說(shuō)‘辦大事者，以多選替手為第一義’
7、?！北∫徊ㄒ惭a(bǔ)充道：“曾國(guó)藩講的這兩條，作為治軍為政之道，不無(wú)道理?！薄 ≡鴩?guó)藩的教子書(shū)談的多是讀書(shū)做文之法，與弟書(shū)談的多是治軍為政之道。曾國(guó)藩、曾國(guó)荃的治軍為政，與劉伯承、薄一波的治軍為政，當(dāng)然是有很大不同的；但如“處事一定要沉著、冷靜、多思”，“辦大事者以多選替手為第一義”，這類方式方法也就是戰(zhàn)略策略，則古今前后盡可相通。故劉伯承覺(jué)得可以借鑒，薄一波認(rèn)為不無(wú)道理。人格修煉人格修煉對(duì)他事業(yè)有幫助。曾國(guó)藩為官處世首先是誠(chéng)，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個(gè)是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個(gè)就是靜，心
8、、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說(shuō)大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。第五個(gè)字是恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，舉頭三尺有神明。他每天記日記，對(duì)每天言行進(jìn)行檢查、反思，一直貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對(duì)、要仁恕、要誠(chéng)信，知命
