文明該用什么度量

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1、文明該用什么度量公元398年，鮮卑人拓跋珪率領(lǐng)他的部落從蒙古草原南緣的盛樂（今內(nèi)蒙古呼和浩特和林格爾縣）遷入長城以南的平城（今山西大同），北魏王朝建立。北魏統(tǒng)一中國北方之后，中國歷史上最黑暗的“五胡亂華”時代宣告結(jié)束，北方少數(shù)民族從對中原殘酷野蠻的掠殺逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閼讶岷腿诤系倪^程。　　2014年國慶長假，我心血來潮，實現(xiàn)了自己第一次的遠(yuǎn)途自駕游。石家莊、太原、壺口、延安、靖邊統(tǒng)萬城、鄂爾多斯、巴彥淖爾、呼和浩特，跨越京、冀、晉、陜、蒙五省區(qū)，這個區(qū)域恰好就是2000多年來北方少數(shù)民族和漢族不斷滲透融合的區(qū)域?！　⌒谐套詈笠粋€城市就是大

2、同——當(dāng)年的北魏首都平城。如今這座城市西北方向的云岡石窟已經(jīng)修整一新，在精心的修繕打理之下，歷經(jīng)1600年風(fēng)雨滄桑的石窟雕像更加完整的展現(xiàn)出其動人心魄的藝術(shù)感染力，也將人們的思緒帶回到那個誕生如此偉大工程時代。　　回到大同市內(nèi)，這個曾經(jīng)破舊不堪的晉北城市，正在進(jìn)行著雄心勃勃的恢復(fù)古城風(fēng)貌的最后努力，華燈初上，城墻城樓在射燈的勾勒下，古韻風(fēng)雅，氣勢恢弘?！　≡跉v史學(xué)家伊恩·莫里斯的《文明的度量》這本書中，我發(fā)現(xiàn)作者提到了平城這座城市：公元400年左右，這里是整個東方最大的城市。城中的20多萬人口中，大概有一半是從盛樂遷來的鮮卑人，另一

3、半是來自中原的漢族農(nóng)民。與此同時，當(dāng)時西方最大的城市還是羅馬，雖然比羅馬帝國鼎盛時期有所衰落，但依然保持80萬的人口?！　≡诖酥?，強(qiáng)盛的漢王朝首都長安在公元1年的時候，曾經(jīng)達(dá)到過50萬人口，在歐亞大陸的西端，同時代的羅馬帝國的首都的人口是100萬。到公元700年左右，也就是唐朝建立之后，長安成為東方土地上第一次出現(xiàn)的超過100萬人口的城市，在這之后的1000多年的時間里開封、杭州都曾是100萬人口以上的大都市。在這1000年的時間里，西方雖然出現(xiàn)過君士坦丁堡、巴格達(dá)、開羅等大城市但始終沒有超過100萬人口的城市再出現(xiàn)過，直到180

4、0年的時候，終于有倫敦這個世界上第一個邁進(jìn)工業(yè)文明的城市，人口接近了100萬，而與此同時，北京的人口早已超過100萬。　　但在下一個100年過去之后，到1900年的時候，從城市規(guī)模上相比，西方已經(jīng)把東方遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了后邊，倫敦達(dá)到了660萬人口，而此時，東方的最大都市已經(jīng)不在中國，東京以175萬成為當(dāng)時東方最大的城市?！　≡谀锼沟摹段拿鞯亩攘俊芬粫校攘课拿鞅缓喖s成四項指數(shù)。分別是能量獲取、社會組織、戰(zhàn)爭能力和信息技術(shù)?！　≡诤饬可鐣M織能力這項指標(biāo)的時候，莫里斯認(rèn)為“在大部分時間里，一個地區(qū)最大的城市規(guī)模就是衡量其政治組織職能的

5、尺度之一?！薄　“凑涨懊嫖拿鲗?000年來東方和西方最大城市人口規(guī)模的對比，至少在社會組織能力這項指標(biāo)上從公元600年開始一直到1800年的1200年間，東方的文明程度超過了西方?！　　段拿鞯亩攘俊吩噲D真正找到最有說服力的指標(biāo)來度量文明。作者將文明定義為社會發(fā)展的能力，“社會發(fā)展就是技術(shù)、生計、組織和文化方面的總體成就，人們通過這些成就來吃飯、穿衣、居住和繁衍自身，解釋周圍世界，在群體內(nèi)解決糾紛，擴(kuò)張自己的勢力并壓縮其他群體的勢力，保衛(wèi)自己，抵御其他群體擴(kuò)張勢力的企圖。”他格外強(qiáng)調(diào)“社會發(fā)展是對社會達(dá)成目標(biāo)的能力的衡量，而不是對社會

6、達(dá)成目標(biāo)能力的解釋?！薄　‘?dāng)代世界，我們對不同國家或者區(qū)域進(jìn)行比較的時候，GDP和人均GDP是最喜歡拿來使用的衡量標(biāo)準(zhǔn)，就像是我們喜歡用分?jǐn)?shù)來衡量一個學(xué)生——誰都知道那不全面，但大部分情況下它讓情況一目了然。盡管如此，沒有人認(rèn)為GDP可以用來衡量文明的水平?！　?990年經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬赫布卜哈克設(shè)計了一個人類發(fā)展指數(shù)（HDI）。在這個指標(biāo)體系中，他試圖把經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的注意力從國民收入轉(zhuǎn)移到人類福祉上。指數(shù)有三項指標(biāo)：預(yù)期壽命、成人識字率和中小學(xué)入學(xué)率以及平價換算購買力，這個指標(biāo)體系被聯(lián)合國所采用?！　∧锼乖噲D架構(gòu)一個更精確更可考據(jù)的文明

7、衡量體系用來對人類歷史長河中不同文明之間的發(fā)展水平進(jìn)行對比。通過這四項指標(biāo)的對比，莫里斯的結(jié)論是“過去的16000年來，東方和西方社會發(fā)展有驚人的相似性，表明兩個地區(qū)的文化特征并沒有很大不同?！敝徊贿^在歷史的不同階段，東方和西方曾經(jīng)分別領(lǐng)先過。　　莫里斯對西方的定義是：人類在歐亞大陸最西部最早進(jìn)行馴養(yǎng)生活的核心地帶，既底格里斯河和幼發(fā)拉底河源頭地區(qū)，通過一系列殖民和競爭發(fā)展和擴(kuò)張的社會。從公元前11000年到公元1400年，西方的核心地帶一直在地中海的東端，除了公元前250到公元250的500年間，羅馬帝國向西納入了意大利，從公元1

8、400年開始不斷向北和西遷移，先到達(dá)意大利北部繼而到達(dá)西班牙和法國，然后擴(kuò)張到英國、低地國家和德國。1900年核心跨越大西洋達(dá)到美洲?！　∵@個定義比人們通常說說的“西方”范圍更更廣闊，但從西方文明發(fā)展的軌跡上看，這一說法站得住腳?！　?/p>