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1、明清思想家顧炎武???江蘇昆山千燈人，明清之際思想家，愛國學者，中華民族七十二偉人之一。初名絳，字寧人，明亡后改名炎武，自署蔣山傭。學者稱亭林先生。少年時為諸生，參加“復社”，反宦官權貴斗爭，清兵南下，嗣母王氏殉國，參加蘇州、昆山、嘉定一帶的抗清斗爭。失敗后，十偈明陵，遍游華北，調查訪問，搜集資料，致力邊防、西北歷史地理研究，發(fā)展經濟，力行墾荒。曉歲卜居華陰，卒于曲沃。 學問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、水利河漕、兵農田賦、經史百家、經濟貿易都有精湛研究。晚年側重考證，深究哲理，提出“博學于文，行己有恥”的古
2、訓，提倡“經世致用”實學。主要思想：樸素的唯物主義觀點和愛國主義思想???顧炎武的世界觀是一種樸素的唯物主義世界觀，他認為：“盈天地之間者氣也，氣之盛者為神，神者天地之氣，而人之心也”；又述：“形而上者謂之道，形而下者謂之器，非器則道無所寓。……雖孔子之天縱，未嘗不求之象數也?！薄侨绱耍櫻孜涮岢隽恕氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤與有責焉耳”的愛國主張，他認為：“拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也”。先生認為對自然界是執(zhí)“物”，對社會是研究客觀的社會關系（雖然先生簡單地把它看作是人倫理關系），并且主張把認識見諸行事，以
3、解決“當務之急”，以“興天下”。顧炎武的“經世致用”觀點、實事求是的治學方法和愛國主義思想對后人的教育影響甚大。對理學的正面批評???宋明至清，理學作為正統(tǒng)的教育思想一直統(tǒng)治著人們的思想行為。顧炎武生活在明朝覆亡、清朝初興的社會動蕩期，通過深入的觀察和調查，對理學的空疏無用較早地提出了強烈的最徹底的批評。他指出：“今之所謂理學，禪學也，不取之五經，而但資之語錄”、“舍圣人之語錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣”；并對這種理學教育提出了批評，他指出：“今之君子則不然，聚賓客門人之學者數十百人”，“而一皆與之言心言性，舍多學
4、而識，以求一貫之方，置四海之窮困不言，而終日講‘危微精一’之說”，“往往言心言性，而茫乎不得其解也”。他認為“天下”是“匹夫”的“天下”，社會“治亂之關必在人心風俗”，對于“正風俗”，顧炎武則提倡了“行己有恥”的道德教育?！靶屑河袗u”的道德教育觀點???顧炎武認為：“國家治亂之原，生民根本之計”首先在與人人“行己有恥”。他指出：“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為，人而如此，則禍敗亂亡，……則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？”而“行己有恥”，則應“不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦不被其澤”；“行己有恥”作為立身之本，應在人的日
5、常生活、行動實踐中形成，即“自子臣弟友以至出入、往來、辭受、取與之間，皆有恥之事也”。他認為“朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗”。???因此清朝開博學鴻詞科和明史館時，顧炎武堅決不仕，他說“人人可出而炎武必不可出”；而對弟子，則告誡曰“不登權門，不涉利路”?！岸鄬W而識”的治學主張???何謂“多學而識”？顧炎武認為：學習在于“博學于文”、“好古敏求”，“在于得理而驗于事物”?！安W于文”即為“自身以至天下國家，皆學之事”（《與友人論學書》），應讀“圣人之經典，先儒之注疏與前代之史”，應“當求實學，凡天文
6、、地理、兵農、水土及一代典章之故，不可不熟究”，并指出：“人之為學，不日進則日退”。“好古敏求”，應做到“博學而篤志，切問而近思”，“猶當博學審問，‘古人與稽’，以求是非之所在”。顧炎武還認為：學習“在于得理而驗于事物”、“下學而上達”。人若“獨學無友，則孤陋而難成，……若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，……終無濟于天下”。???因此，炎武先生一生能“足跡半天下”，能“取天下書遍閱之……，并一一考據”；其所到之處，必尋人“問其曲折”，必“考其山川、風俗、疾苦利病，如指諸掌”，“擇其宜于今者手錄”?！度罩洝穭t是炎武先
7、生盡平生之志，廣求師友，重視實地考據，以筆記形式著作的讀書心得，其內容遍及經義、政事、史地、藝文、兵事、天象、術數等，其考據之精審，見解之卓越，對后世有深刻的影響?！敖浭乐掠谩钡慕逃牧贾鲝???顧炎武作為明清民主思想的著名啟蒙者之一，他痛恨“無本之人”[講“空虛之學”。他認為教育應改良人性、改良社會，昌明人道、改變政治，促進天下興，即教育能“經世致用”。在《病起薊門當事書》中說：“今日者，拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死后而已”。他指出：“君子之為學，以明道也，以救世也”，“凡不關于六經之旨，
8、當世之務者，一切不為”。崇尚創(chuàng)新的獨特見解???炎武先生認為“為學”與“興天下”，皆應勇于開拓，敢于創(chuàng)新。針對當時科舉制度下的教育，他認為“八股文之害，巨于焚書；而敗壞人才，更甚于咸陽之郊所坑者”，若“廢天下之生員，而用世之材出矣”;他指出：“天下之才，日生而無窮也，……天下之人，無問生員與否，皆得舉而薦之”。???就“為學”，炎
