先秦美術(shù)-中美史

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1、（公元前21世紀(jì)-公元前221年）中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史第二章先秦美術(shù)主講：李香香清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院一、先秦時(shí)期社會(huì)概況被史學(xué)家稱為先秦的時(shí)代包括夏、商、西周及春秋、戰(zhàn)國(guó)，這是一個(gè)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)演變的漫長(zhǎng)時(shí)期。這一時(shí)期，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，工藝美術(shù)、雕刻、繪畫(huà)、建筑等都獲得較大發(fā)展，其中祭神敬天的青銅器被奴隸主視作財(cái)富、地位和權(quán)勢(shì)的象征，發(fā)展的水平最高，藝術(shù)成就也最為突出。因此，有人稱先秦時(shí)代是“青銅時(shí)代”。先秦時(shí)期美術(shù)帛畫(huà)漆繪青銅器及其紋飾主要包括——一、帛畫(huà)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有了專門(mén)的畫(huà)工從事繪畫(huà)創(chuàng)作，美術(shù)作品反映了當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣，尤其廟堂

2、壁畫(huà)、宮殿壁畫(huà)已有相當(dāng)規(guī)模，但大多已毀壞、消失，現(xiàn)在所能見(jiàn)到的最能代表當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)成就的是湖南長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》，這是中國(guó)繪畫(huà)史上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的獨(dú)立的主題性繪畫(huà)作品。帛畫(huà)是古代畫(huà)在絲織品上的畫(huà)幅，《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》這兩幅帛畫(huà)都是迷信葬具，畫(huà)的是死者隨龍鳳升天的意思，表達(dá)了楚文化中簡(jiǎn)樸的道家升仙思想?！度宋稞堷P圖》高31厘米，寬22厘米，1949年出土于長(zhǎng)沙陳家大山的一座楚墓。圖中描繪一側(cè)身女子，雙手合于胸前作祈禱狀，長(zhǎng)裙細(xì)腰，面容姣好。女子頭前是飛舞著的一鳳一龍，據(jù)說(shuō)是表現(xiàn)龍鳳引導(dǎo)墓主人靈魂升天之意?！?/p>

3、人物龍鳳圖》《人物御龍圖》《人物御龍圖》高37.5厘米，寬28厘米。1973年出土于長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓。畫(huà)面正中畫(huà)一位頭戴高冠，身著長(zhǎng)袍，側(cè)身?yè)韯Φ馁F族中年男子，正駕御巨龍向天國(guó)飛升，龍尾處立一鶴，龍身下畫(huà)一條鯉魚(yú)，表示龍正在天河中行進(jìn)。二、漆繪漆繪——漆器上的裝飾圖案，是用漆樹(shù)的樹(shù)脂，調(diào)制成各種顏色后涂于木或竹胎上的一種工藝，既可以防腐，又可美化。中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)并使用天然漆的國(guó)家，始于六七千年前，到商周時(shí)期漆繪已經(jīng)達(dá)到很高水平，成為一種應(yīng)用很廣的裝飾手段，戰(zhàn)國(guó)至漢取得巨大成就。湖北荊門(mén)包山大冢出土的《車(chē)馬人物出行圖》、長(zhǎng)沙顏家?guī)X出土的狩獵及舞

4、蹈彩繪、信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)出土的錦瑟?dú)埰蛙?chē)馬出行圖像殘片、以及曾侯乙墓出土的漆棺、漆盒、漆箱上的漆畫(huà)都是此時(shí)漆繪的代表作品。漆繪《車(chē)馬人物出行圖》《車(chē)馬人物出行圖》繪于湖北荊門(mén)包山楚墓出土的漆奩上，畫(huà)面以黑漆為底，用紅、褐、黃、綠、青等色，運(yùn)用平涂、線描與勾點(diǎn)相結(jié)合的技法，生動(dòng)地展示了楚國(guó)貴族在現(xiàn)實(shí)生活中的情景三、青銅器藝術(shù)青銅器青銅是銅和錫、鉛的合金。青銅鑄件填充性好，氣孔少，有較高的鑄造性能，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。因此，人類(lèi)在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。青銅器集工藝美術(shù)、雕塑、繪畫(huà)以及書(shū)法等藝術(shù)種類(lèi)的特征、手法和成就于一身，是夏、

5、商、周三代藝術(shù)成就最集中、最輝煌的代表。青銅器不僅工藝精良、造型多樣，而且各種精美生動(dòng)的裝飾紋飾，在一定程度上也可以反映這一時(shí)期的繪畫(huà)面貌。1、青銅器種類(lèi)禮器——商周時(shí)期，一些日用青銅器由于用作祭記和典禮時(shí)的陳設(shè)而被賦予特殊意義，成為青銅禮器，如：鼎、尊、爵等。青銅日用器從用途上的主要分類(lèi)有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。樂(lè)器——通常也是奴隸社會(huì)禮制的組成部分，尤其到春秋時(shí)期，樂(lè)器在祭把和典禮中更是不可缺少，所謂“鐘鳴鼎食”即反映了當(dāng)時(shí)的情況，如：撓、鐘、搏、鈴、鼓等。兵器——有戈、城、矛、劍、銀等?，F(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國(guó)

6、時(shí)最多。工具及車(chē)馬具——如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。酒器：爵、角、斝、觥、觚、罍、卣、尊、彝等青銅爵青銅卣青銅盉青銅觥青銅斝青銅觚青銅罍青銅觶青銅彝中國(guó)古代青銅器種類(lèi)繁多禮器水器酒器兵器樂(lè)器鼎是青銅禮器中最為重要的一個(gè)品種，它的實(shí)用意義是盛放或烹煮食物，但它的價(jià)值卻體現(xiàn)在對(duì)禮治的維護(hù)上。鼎是煮食器，其造型主要特征為由腹、足、耳三部分組成。腹可以盛物，足可以揚(yáng)火，耳可以穿杠搬運(yùn)。鼎在祭天敬祖時(shí)必不可少，對(duì)它的使用也最為嚴(yán)格。三代奴隸制社會(huì)有嚴(yán)格的上起“天子”下至庶民的社會(huì)等級(jí)之分，人們的一切生活準(zhǔn)則被“禮”——階級(jí)等級(jí)的規(guī)定束縛。不同等級(jí)考使用的鼎在大

7、小、數(shù)量、質(zhì)量上都不同，“卑”者不能僧越。如：天子九鼎、諸侯七鼎、卿大夫五鼎、庶士三鼎。這樣，青銅器中的“禮器”就成為奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的重要象征。鼎做為國(guó)家重器，每逢國(guó)家發(fā)生重大事件，均刻銘文于鼎壁以垂昭后世，這種作為奴隸主階級(jí)權(quán)力象征的器物是國(guó)寶。統(tǒng)一天下稱“定鼎”，兩國(guó)交戰(zhàn)為“奪鼎”，楚莊王向周天子問(wèn)鼎輕重，表示了更易政權(quán)的野心。一種器物中包含有如此重要的社會(huì)、政治和宗教的意義，在世界各民族藝術(shù)中是少見(jiàn)的。禮器與鼎《司母戊方鼎》是一件滿飾饕餮紋的青銅藝術(shù)作品，河南安陽(yáng)殷墟出土?，F(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。(商)《司母戊方鼎

8、》高113厘米、長(zhǎng)110厘米、寬78厘米、重875公斤戰(zhàn)國(guó)早期《曾侯乙墓出土編鐘》總長(zhǎng)10米，通高2．73米，總重4700公斤(戰(zhàn)國(guó)早期