必修4哲學(xué)原理歸納

《必修4哲學(xué)原理歸納》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、必修4哲學(xué)原理歸納（辯證）唯物論世界物質(zhì)性（統(tǒng)一性）原理【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，主觀符合客觀，反對主觀主義物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理世界觀：世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。意識能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界。正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；按客觀規(guī)律辦事。要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，不斷

2、解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)驗(yàn)中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。規(guī)律的客觀性原理世界觀：規(guī)律具有普遍性和客觀性。它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律。方法論：規(guī)律的客觀性原理要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。認(rèn)識論實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)原理世界觀：實(shí)踐是認(rèn)識的來源；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的

3、唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿。正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)、推動(dòng)和促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識對實(shí)踐具有阻礙作用。方法論：要求我們積極參加實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。樹立正確的認(rèn)識，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。真理的客觀性原理世界觀：真理是客觀的具體的有條件的。方法論：堅(jiān)持真理，反對謬誤。認(rèn)識的反復(fù)性、無限性原理世界觀：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。方法論：與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求。（唯物）辯證法（聯(lián)系觀）聯(lián)系的普遍性原理

4、世界觀：聯(lián)系是普遍的。世界上的一切事物都與周圍有著這樣那樣的聯(lián)系。方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系的客觀性原理世界觀：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意愿為轉(zhuǎn)移。方法論：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性原理世界觀：事物的聯(lián)系是多樣多種多樣的方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。整體與部分辯證關(guān)系原理世界觀：①整體和部分是互相區(qū)別的。整體居于

5、主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。②整體是由部分構(gòu)成的，部分是整體的部分。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。方法論：①應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳的方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。系統(tǒng)優(yōu)化方法世界觀：整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

6、方法論：要著眼于事物的整體，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。（發(fā)展觀）發(fā)展的普遍性原理世界觀：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對靜止、僵化的觀點(diǎn)看問題。發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性辯證統(tǒng)一原理世界觀：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的。道路是曲折的、迂回的。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。方法論：要求我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽

7、促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理世界觀：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。方法論：這就要求我們做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（矛盾觀）矛盾的對立統(tǒng)一原理世界觀：世界上的一切事物都包含著既相互對立、又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面

8、。矛盾就是對立統(tǒng)一。方法論：用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。矛盾的普遍性原理世界觀：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的特殊性原理世界觀：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面都有其特點(diǎn)。方法論：要求具體問題具體分析。矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理世界觀：二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性離不開普遍性。二者在一定條件下會相