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《世界近代歷史第4章》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、第四章上古印度參考書目第一節(jié)印度河流域文明第二節(jié)雅利安人的奴隸制城邦第三節(jié)孔雀帝國(guó)第四節(jié)上古印度文化作業(yè)參考書目：1、（印度）薩拉夫：印度社會(huì)，商務(wù)印書館，1977年。2、（印度）R.C.馬宗達(dá)H.C.賴喬杜里卡利金達(dá)爾·達(dá)塔：高級(jí)印度史，商務(wù)印書館，1986年。3、培倫：印度通史，黑龍江人民出版社，1990年。返回第一節(jié) 印度河流域文明一、古代印度的自然環(huán)境和居民二、哈拉帕文化一、古代印度的自然環(huán)境和居民古代印度的地理范圍包括整個(gè)南亞次大陸，即印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)領(lǐng)土。次大陸北部為印度河――恒河平原，印度河有五條支流匯入，因此印
2、度河流域又叫五河流域，恒河流域由于水量充足，叢林密布，氣候濕潤(rùn)，物產(chǎn)豐富，幾乎不靠人工灌溉，就可栽培各種吸水作物?？傊@片平原是次大陸的中心區(qū)域，是重大歷史事件的發(fā)生地。平原南有溫德亞山脈，它把次大陸分成兩半，南部為阿拉伯海、孟加拉灣和印度洋環(huán)繞的印度半島，中間為氣候干燥的德干高原，半島沿海平原地區(qū)氣候良好，適宜農(nóng)耕，但海岸線平直，沒有天然良港，幾乎與外界隔絕，這就形成印度文化的獨(dú)立性和閉塞性，使其蒙上了一層神秘色彩。古代印度地形圖古代各國(guó)文獻(xiàn)最早提到印度的是波斯大流士的貝希斯敦銘文，最早記載次大陸歷史的史家是古希臘的希羅多德，他在《歷
3、史》中開始把印度河以東廣大地域稱為印度。在我國(guó)，《史記》稱為身毒，《漢書》則稱為天竺，唐代玄奘始在其《大唐西域記》中改譯為印度。但次大陸歷史上的各個(gè)國(guó)家或部落，無論統(tǒng)一的大國(guó)還是分裂的小國(guó)，沒有一個(gè)自稱為印度的，今“印度共和國(guó)”沿襲了這一名稱，而其印地語(yǔ)國(guó)名則稱為婆羅多（取名于古代婆羅多族）。次大陸早在遠(yuǎn)古的舊石器時(shí)代就已有居民，只是其人種現(xiàn)在還不能確斷，據(jù)一般說法，他們有矮黑人和原始澳語(yǔ)人。從公元前三千年代起，達(dá)羅毗荼人在次大陸占居重要地位，關(guān)于他們的人種和來源問題也還未解決，有人認(rèn)為他們是土著，也有人認(rèn)為他們可能來自西亞，一般認(rèn)為印度
4、河流域的城市文明是他們創(chuàng)造的。公元前兩千年代中葉以后，雅利安人侵入次大陸。公元前一千年后，則有波斯人、希臘人、大月氏人等外族相繼侵入，所以次大陸的居民自古以來就很復(fù)雜。返回二、哈拉帕文化1922年，考古學(xué)者在印度信德地區(qū)的摩亨佐?達(dá)羅的佛塔廢墟底下發(fā)現(xiàn)了一座古城遺址。同年，在旁遮普的哈拉帕也發(fā)現(xiàn)了古城遺址。此后，相繼發(fā)現(xiàn)了許多這樣的古城遺址，考古學(xué)者把這些文化遺址統(tǒng)稱為哈拉帕文化。它存在的時(shí)間大約為公元前2500年到公元前1750年，這使印度文明史提前了一千多年。摩亨佐?達(dá)羅遺址哈拉帕文化純粹屬于城市青銅文化，城市周圍有城墻，城里有街道，
5、基本上都是東西、南北走向的，街道最寬達(dá)十米，最窄為三米，街道的建筑物在轉(zhuǎn)彎處為圓形。建筑物可分為兩部分，一部分為宮殿式，一部分為普通房屋。前者設(shè)施齊全，有大浴池，周圍有專門用途的房間。居民區(qū)也有好壞房屋之分，高大房子設(shè)施比一般居民的房子完善，大多數(shù)住房只有一兩間，沒有窗戶。印度人的城市建筑大部分用紅磚，有下水道。這些情況說明哈拉帕文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化和階級(jí)分化。哈拉帕文化雖然有石制工具，但青銅工具、武器已大量出現(xiàn)，其中有斧、鐮、鋸、魚鉤等家庭用具和匕首、矛頭、箭鏃等武器，這表明當(dāng)時(shí)的印度居民已掌握了較高的青銅冶煉技術(shù)。當(dāng)時(shí)居民
6、主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，農(nóng)業(yè)工具主要是青銅鎬、木犁，已用牛耕種，品種有水牛、牦牛。他們種植棉花（世界上最早的植棉區(qū)）、大麥、小麥、水稻、蔬菜。手工業(yè)方面，制陶和紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)，陶器制造用陶輪，并飾以幾何花紋、圖案。商業(yè)貿(mào)易也以開始，與外界有貿(mào)易往來。在發(fā)掘出的印章、雕像上有非常奇特的符號(hào)，專家們認(rèn)為這是最古老的印度文字，它們一共有500多個(gè)，至今尚未釋讀。第二節(jié) 雅利安人的奴隸制城邦一、吠陀時(shí)代二、列國(guó)時(shí)代一、吠陀時(shí)代“吠陀”（原意為知識(shí)、學(xué)問）是雅利安人的圣書，共有四部，是祭司們?cè)诩郎駮r(shí)所用的頌歌、經(jīng)文和咒語(yǔ)的匯編?！独婢惴屯印肥亲罟爬系?/p>
7、一部，它反映的時(shí)代被稱為“早期吠陀時(shí)代”（約公元前1500年—900年）。其余三部《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》編纂較晚,合稱“后期吠陀”,他們和“梵書”、“森林書”、“奧義書”（吠陀的解釋書）所反映的時(shí)代，史稱“后期吠陀時(shí)代”（約公元前900年—600年）。1、吠陀時(shí)代的雅利安人從公元前二千年代后期起，屬于印歐語(yǔ)系的一支部落一批批從西北方侵入次大陸，并持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)，他們與原來的土著居民展開激烈爭(zhēng)奪，占據(jù)了土著居民所居住的土地。他們活動(dòng)的范圍主要集中在印度河上、中游與恒河上游一帶，雅利安人是入侵者的自稱，意為“高貴”，他們把
8、一切土著居民稱為“達(dá)薩”（敵人）。在早期吠陀時(shí)代，雅利安人仍然存在氏族、部落組織，不過已處于解體過程。氏族、部落組織有種種會(huì)議，其中最古老的一種叫“毗達(dá)多”，由全體部落成員參加，包括婦女，它負(fù)
