學(xué)案4古代希臘、羅馬文明

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1、學(xué)案古代希臘、羅馬文明【專題概述】藍(lán)色文明的搖籃在古代希臘和羅馬。雅典在專制盛行的古代世界中率先建立了較為健全的民主制度，開西方民主政治之先河。這種政治氛圍充分調(diào)動了公民的積極性和創(chuàng)造性，形成了以奧林匹克運(yùn)動會為代表的古希臘精神風(fēng)貌。其核心思想即人文主義，這是西方人文主義核心價(jià)值觀的濫觴，是西方資本主義興起的精神動力。而羅馬法在廣闊的范圍內(nèi)較好地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，促進(jìn)了社會的穩(wěn)定。其中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上，以法治國的法制觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值，奠定了現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。一、雅典民主政治1.形成條件（1）海岸線曲折，

2、港灣眾多，成為維系古希臘文明發(fā)展的生命線。（2）山嶺溝壑眾多，陸地狹小，形成了小國寡民的，孕育了古希臘民主政治。2.發(fā)展歷程（1）君主制：終身制、世襲制。（2）貴族制：集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制、選舉制。航海貿(mào)易城邦（3）民主制①前594年改革，改變了貴族專權(quán)的局面，奠定了民主政治的基礎(chǔ)。②前509年改革，打破了貴族勢力對政權(quán)的控制，確立了民主政治。3.政治機(jī)制(1)主要機(jī)構(gòu)：、五百人議事會、民眾法庭。(2)特點(diǎn)：與。4.評價(jià)(1)創(chuàng)造了一系列民主的方式,為后世民主政治的發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)。梭倫克里斯提尼公民大會人民主權(quán)輪番而治運(yùn)作(2)有利于發(fā)揮人的主觀

3、能動性和才智，促進(jìn)了雅典文明的繁榮輝煌。(3)不足是外邦移民、奴隸、他國公民和沒能享受到民主權(quán)利；民主制容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。古代雅典城邦有一種“貝殼流放制”（ostracism，亦稱“陶片流放制”），規(guī)定每年由公民大會舉行一次特別的投票，人們把自己所最疑心的政治家的名字寫在貝殼或陶片上，結(jié)果得票最多的人就被放逐國外十年，但將其財(cái)產(chǎn)保留。——郭圣銘《世界文明史綱》婦女直接雅典瓶畫：陶片放逐投票的一個(gè)片段——點(diǎn)票為什么雅典城邦會出現(xiàn)這種制度？你覺得這種制度好嗎？為什么？答案在當(dāng)時(shí)，這種制度具有深遠(yuǎn)意義。依靠“貝殼流放制”，雅典解決了不少政治的紛

4、爭；許多具有野心的政治人物都被放逐了出去；公民的利益受到保護(hù)，官吏的行為受到約束。二、西方人文精神的起源1.背景在雅典民主政治下，人們越來越多地參與政治生活，在社會中的地位日益突出。2.智者學(xué)派（1）代表人物：提出了“人是萬事的尺度”，體現(xiàn)了人類自我意識的第一次覺醒。（2）主張①研究對象是人和。②特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威。教師普羅塔哥拉社會③否定等超自然的力量對人與社會的作用。3.蘇格拉底（1）重視人的倫理道德，認(rèn)為。（2）提倡發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識自己。4.柏拉圖和亞里士多德（1）關(guān)注的焦點(diǎn)是。（2）進(jìn)一步發(fā)展了人文主義精神，把古希臘哲學(xué)

5、的精神發(fā)展到了頂峰。無知是一切罪惡的首要根源真理理性神或命運(yùn)和諧社會，是古人的向往，也是今人的追求。古今中外的許多先哲都視“和”為重要的價(jià)值理念。請回答：（1）簡述孔子和柏拉圖在建立“和諧有序”社會方面的各自主張。（2）簡要評價(jià)這些主張。答案（1）孔子：提倡用“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系，把“禮”作為立國立身的基礎(chǔ)，主張“克已復(fù)禮”，匡正社會秩序：以“仁”來處理人際關(guān)系，提倡仁愛和忍讓；提倡“中庸”，保持不同力量之間的和諧。柏拉圖：主張社會要有明確分工；不同的人要各具其德；各守其位；強(qiáng)調(diào)法制。（2）評價(jià)：他們都看到了社會的弊端；他們的主張有利于緩

6、和社會矛盾；他們的主張對后世都產(chǎn)生了重要影響。三、羅馬法1.《十二銅表法》（1）背景：共和國時(shí)期平民長期斗爭的結(jié)果。（2）內(nèi)容：基本上是的匯編。（3）評價(jià)：沒有給平民帶來多少好處，但仍是平民的勝利；貴族再不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法；始終是羅馬的。習(xí)慣法基本法2.《查士丁尼民法大全》（1）組成：《》、《查士丁尼》、《查士丁尼》、《查士丁尼》。(2)基本內(nèi)容①承認(rèn)神圣不可侵犯。②“在法律面前人人平等?！豹?.總評價(jià)（1）羅馬法，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律。（2）維系帝國，穩(wěn)定社會秩序，有利于羅馬帝國的繁榮與發(fā)展。

7、查士丁尼法典法學(xué)總論學(xué)說匯纂新敕私有財(cái)產(chǎn)貴族與平民（3）成為近現(xiàn)代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。德國著名法學(xué)家耶林在其著作《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，惟有法律征服世界是最為持久的征服?！苯Y(jié)合史實(shí)論證羅馬法是怎樣“征服世界”的。羅馬法為什么能“征服世界”？答案（1）“征服世界”：羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。拿破侖的《法國民法典》以羅馬法為藍(lán)本；西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及訴

8、訟原則；西方政治制度的某些方面也源于羅馬法；近代歐美資產(chǎn)階級從羅馬