資產者和無產者讀后感《資產者與無產者》讀后感

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1、資產者和無產者讀后感_《資產者與無產者》讀后感《資產者與無產者》讀后感第一黨小組：劉佳中國特色社會主義“特色”在哪里？讀《共產黨宣言》第一章《資產者與無產者》有感《資產者與無產者》論述了資產階級的本質和必然被無產階級滅亡，將150年前的理論運用到后來發(fā)生的歷史仍然符合；150年前當時的資本主義正處在起步階段，馬克思就由資本主義社會所發(fā)生的經濟危機推斷出資產階級必然滅亡，站在歷史的長河旁俯瞰并總結歷史的高度再一次說明了馬克思的偉大。資產階級在產生過程中，從在封建主統(tǒng)治期間是被壓迫階級，在爭得自治權前的公社中的武裝自治團體，在獨立城市中的

2、共和國，在君主國中的納稅成員--第三等級，后來工廠手工業(yè)時期的與貴族抗衡的勢力，到最后大工業(yè)時期獨占的政治統(tǒng)治階級，這樣的發(fā)展過程明顯是斗爭與反抗的過程。資產階級在發(fā)展過程中為滿足其物質利益用各種手段實現(xiàn)其利己主義的打算，封建社會中可惡、殘忍、卑劣的部分煙消云散的同時，人們和善良、友好也隨之破滅。而這些都是必然產生的。家庭的金錢關系使含情脈脈的面紗被撕下，社會的小店家.房東和當鋪老板為了爭奪利益而不折手段，醫(yī)生、教師、學者、律師等都成為為錢奴隸的雇傭勞動者。世界市場的空氣彌漫著腐朽的氣息，行走在路上的人們就像在尋食的禿鷲。為了獲取更多

3、的利益，剝奪更多的剩余勞動是不可避免的，給予工人的費用最終只能夠工人維持延續(xù)后代。某個工人，某個工廠的工人，某個地區(qū)的工人，到全世界的工人聯(lián)合起來，某個團體，某個公社，最后到某個國家。作為黨的締造者之一的毛澤東，更加積極地獻身于階級斗爭中。先后在農村和城市親自領導了多次轟轟烈烈的農村大革命與工人運動。比如，1922年9月14日，毛澤東親自領導了安源路礦工人大罷工，迫使路礦當局答應了工人提出的保障工人的政治權力，改善福利待遇和增加工資等全部條件，罷工取得了徹底勝利。從那時起，階級斗爭的思想已經深深地印在了中國共產黨人的心里，并將一直傳承

4、下去。改革開放30年后,中國變成了全球化的主要動力和倡導者、"全球工廠"的戰(zhàn)略中心和全球資本主義的中心,在經濟、社會和文化上全面地融入了世界。但是,中國并未放棄它的社會主義信念或者革命的意識形態(tài)遺產。對于這種模棱兩可的狀態(tài),"后社會主義"是一個恰當?shù)姆此计瘘c。按照"后社會主義"的觀念,改革開放是中國對社會主義目標及其實現(xiàn)手段的反思,并不意味著中國拋棄了社會主義及其對未來的想象,而是意味著以前所理解的社會主義已經結束。就未來的想象而言,社會主義仍然是構想多種可能性的源泉;就作為

5、一種社會結構而言,社會主義仍然是可供中國選擇的道路。中國特色社會主義理論的提出，是馬克思主義與我國實際的第二次結合，第一次是建黨前后，第二次是在新民主主義革命時期，第三次是在社會主義建設階段時期，是《共產黨宣言》中關于生產力的理論與社會主義初級階段的生產力現(xiàn)狀相結合。鄧小平對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題進行深刻思考，指出社會主義的本質，“是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?。論結合實際，建立有中國特色的社會主義，正是《共產黨宣言》歷史價值與現(xiàn)實價值的體現(xiàn)?！豆伯a黨宣言》作為馬克思理論中原始

6、的、基礎的著作，固有深入學習、借鑒的方面，但要將其發(fā)揮出時代性作用，必將與我國實際國情相結合。與時俱進，實事求是，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準論斷，不斷發(fā)展、完善其成為我們自己的特色理論，這樣才能實現(xiàn)其價值，促進我國社會主義社會建設。資產者和無產者讀后感_《資產者與無產者》讀后感資產者與無產者之讀后感資產者與無產者之讀后感資產《共產黨宣言》第一章《資產者和無產者》就論述了馬克思主義的階級斗爭學說?？梢姡吲c無產者的論述在《共產黨宣言》中的分量是比較大的。資產者和無產者，他們的區(qū)別就在于：一個有產，而另一個無產。無產者指的是，沒有地，沒

7、有產業(yè)的人，多指工人。而資產者相反。到目前未知的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史，我想這句話在現(xiàn)在依然是顛撲不破的真理。在過去，階級關系是維持社會體系存在的基礎，是統(tǒng)治者通知被統(tǒng)治者的外在表現(xiàn)，即沒有階級社會將是一團混亂。轉換為現(xiàn)在流行的一句話人不為己，天誅地滅的自私貪婪本性必然會是新的統(tǒng)治者愈加的想獨攬大權，因為他們還達不到站在歷史的長河旁俯瞰并總結歷史的高度。每一個歷史階段都有各自的特性，他們都是從反動者變?yōu)轭I導者再變?yōu)楸煌品?，而沒有一個能夠長久的存在，主要歸結為其階級的屬性。正是這個車輪一直向前轉動所以歷史才會重蹈覆轍。在近代

8、對于生活在無產階級統(tǒng)治的國家的我們一提到資產階級首先想到的是他的丑惡的剝削的罪行，但馬克思、恩格斯卻用辯證的歷史的觀點看問題，這一點讓我感觸很深，每一個東西存在都有他的意義，都曾推動過歷史的發(fā)展，資產階級在他的不到一百多