《周易》導(dǎo)讀

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1、寧波大學(xué)答題紙（2011—2012學(xué)年第2學(xué)期）課號：054TSCAGY課程名稱：《周易》導(dǎo)讀改卷教師：學(xué)號：姓名：Wallace得分：談?wù)劇吨芤住贰吨芤住窔v來就被譽(yù)為群經(jīng)之首，中國文化之源?？梢哉f，中國沒有一部經(jīng)典像《周易》影響這么深遠(yuǎn)，具有這樣崇高的地位?！耙住钡男纬蛇^程實際上是中華文化的形成過程，是孕育中國文化的胚胎和母體。由易為母體而孕育形成的道家、儒家、墨家、禪(中國的佛學(xué))、醫(yī)學(xué)等等，構(gòu)筑了中華文化龐大的體系。其一直發(fā)展壯大，構(gòu)成了中華民族的精構(gòu)成了中華民族的精神支撐、思想載體和靈魂?！吨芤住酚伞兑捉?jīng)》、《易傳》組成。構(gòu)成《周易》的基本內(nèi)容是八卦，即乾、坎、

2、艮、震、巽、離、坤、兌。八卦的構(gòu)成全是由代表陰、陽的兩種符號三位重疊構(gòu)成的。不同的重疊方式構(gòu)成不同的卦畫。如三陽重疊為乾，三陰重疊為坤，一陽在上為艮，一陽在下為震，等等。因為陽代表男，陰代表女，所以古人將八卦比作一個大家庭。有父、母、長男、長女等等。這些稱代，對體現(xiàn)卦的含義有著十分重要的作用。為了能準(zhǔn)確地識別各卦，古人還根據(jù)各卦的形象編了八句口訣：乾三連，坤六段；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷?！兑住繁臼遣敷咧畷?，主要是用來算卦的。為了使八卦變化更多，含量更大，古人又將八卦交叉重疊起來，八卦與八卦重疊，構(gòu)成八八六十四卦。每卦由三畫變?yōu)榱?，稱為六爻。每卦

3、六爻，六十四卦便有了三百八十四爻。各爻都有斷定吉兇的爻辭。這樣，每占一事，就有了可能形成的三百八十四種不同的結(jié)果。八卦相傳是伏羲所作?！兑讉鳌は缔o》說：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宦，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”《易傳·系辭》不僅認(rèn)定伏羲（即包犧）作八卦，而且指出他作八卦的原則和制定八卦的重大意義。至于重卦，有說是伏羲所重的，有說是神農(nóng)、黃帝重卦的，說法不一。但多數(shù)人認(rèn)為伏羲作八卦，又自重為六十四卦。最初的八卦并沒有卦爻辭，解卦完全由解卦人依據(jù)各卦、爻解說。相傳文王作卦辭，周公作爻辭，從此解卦有

4、了大體的規(guī)范。卦辭是斷定一卦吉兇的，爻辭是規(guī)定各爻的。以《周易》第三卦《屯》卦為例，它的卦辭是“元亨利貞，勿用有攸往。利建侯”。爻辭由下而上。第一爻叫初九，最上一爻叫上六（陽爻稱九，陰爻稱六）。以《屯》卦為例，卦體為薹，下面是震，上面是坎，其爻辭的位置依次為“初九：磐桓，利居貞，利建侯。六二：屯如遑如，乘馬班如。匪盜，婚媾。女子貞不寧，十年乃字。六三：即鹿無虞，惟入于林中。君子幾不如舍，往吝。六四：乘馬班如，求婚媾，往吉無不利。九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。上六：乘馬班如，泣血漣如。如果占婚姻，遇上六四爻，乘馬班如，求婚媾，往吉無不利，那是十分的好卦。如果遇上上六，“乘

5、馬班如，泣血漣如”，那是最不吉利的卦。至于占卜時，怎樣才能算到某卦某爻，另有一套相當(dāng)復(fù)雜的程序。為了推斷的空問更大，后來有人再作《易傳》，共十篇，即《彖辭》上下篇，《象辭》上下篇，《系辭》上下篇，文言一篇，說卦一篇，序卦一篇，雜卦一篇，稱作“十翼”。翼即羽翼，就是翅膀，有輔佐、補(bǔ)充之義，相傳為孔子所作，實際上是戰(zhàn)國時人作品?！笆怼彪m然名義是解釋《易經(jīng)》的，但自成體系，其邏輯性、哲理性遠(yuǎn)在經(jīng)文化之上。如《系辭》增釋《噬嗑》卦上九爻辭“何校滅耳”說：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可揖，罪大而不可解，《易》口

6、：‘何校滅耳，兇!’?！薄兑住冯m然是卜筮之書，但卦與卦之間，爻與爻之間往往隱含著深刻的哲理，能給人以有益的警示和啟迪，所以它又是我國古代集哲理大成之書。古代文人寫理論文章往往引用《易》的卦爻辭及《易傳》有關(guān)詞句作為自己立論的依據(jù)，所以《易》同時又是中國的古代哲學(xué)。由于對易的運用和目的不同，故古有象數(shù)派和義理派之分。象數(shù)派著重卦文所稱代的事物和運算策數(shù)以斷吉兇，用于卜筮；義理派著重其中的哲理以論辯，用于論理。但二者不能截然分開。為了闡明道理離不開象數(shù)，為了說明吉兇離不開義理，有時甚至于義理中包含了吉兇，于吉兇中包含了義理。試從《乾》卦為例?！肚返某蹙咆侈o說“潛龍勿用”，

7、九二說“見龍在田，利見大人”，九三說“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎”。如果有人要預(yù)卜前途，遇上初九爻，盡管目前此人運程不是太好，但在精神上能得到很大的安慰，因為他畢竟是龍，只是現(xiàn)在還在潛伏階段，不到時候。如果遇上九二爻，鼓舞就更大了。田雖然不甚廣大，但畢竟有了活動場所，而且“利見大人”，可以求人幫助。如果有了一定成就的人遇上九三爻，那就為自己敲響了警鐘，必須兢兢業(yè)業(yè)，不斷努力。不僅白天做事要全神貫注，夜晚也不能胡思亂想，這樣才能“無咎”，才不致出問題。因九三爻辭既有警策性，又有激勵性，所以我們的民主黨派中就有“九三學(xué)社”?！兑住冯m然同是