陽(yáng)宅斗煞真訣-2

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1、第二章煞氣的由來(lái)煞氣的形成部分，老師擬以人之面貌丑惡來(lái)加以說(shuō)明之。一個(gè)好的山形就好比是一個(gè)面目清秀之人的面容一般是讓人感覺(jué)舒服得體，且有讓人產(chǎn)生了美好印象的第一次接觸。面部的整體第一印象所給予人的感覺(jué)是好與壞關(guān)系著一個(gè)人的人際關(guān)系發(fā)達(dá)與否，及是否為成功之人士、有錢人、有學(xué)問(wèn)的人、貧窮的人等等，都是可以在當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)初次相見(jiàn)的人時(shí)，在我們的內(nèi)心深處里頭發(fā)生初次對(duì)此一陌生人的直覺(jué)的。人與山水的不同在于人會(huì)受到文明社會(huì)、功利主義、生存壓力等等的改變，而因此學(xué)會(huì)掩飾自己的真正心意，也就是所謂的真意保留于每一個(gè)人的內(nèi)心深處。當(dāng)我們?cè)馐艿娇植?、驚嚇、生離死別、重大利益沖突之時(shí)皆可能會(huì)以自己所

2、謂的技巧來(lái)運(yùn)用于與他人的接觸應(yīng)對(duì)進(jìn)退之間，所以人類是一種會(huì)改變，會(huì)隱藏自己情意的靈長(zhǎng)類動(dòng)物。單單就最單純的山形與人之面貌來(lái)做個(gè)比較的話，就能夠查覺(jué)出這兩者之間有什么不同的地方了，比較如下：1、面貌姣好的人所代表的山形意義6如果說(shuō)在穴場(chǎng)之四周圍出現(xiàn)了一座正五形之山巒、山峰、山丘之時(shí)就好比是一個(gè)面貌姣好的人在維護(hù)此一山頭一般。所以只要有好的山形水意在此一穴場(chǎng)之外圍出現(xiàn)了的話，就可確定有好的感應(yīng)出現(xiàn)或者是發(fā)生了。2、面貌丑陋之人所代表的山形意義當(dāng)山上或者是穴場(chǎng)之附近出現(xiàn)了不符合正規(guī)五形之山峰、山巒、山丘，而且又有山形偏倚、傾斜、破相、險(xiǎn)惡等之類的山形時(shí)。這情形就好比是出現(xiàn)了一張丑陋的面容

3、在穴場(chǎng)的面前一樣地，會(huì)有令人產(chǎn)生嫌惡的心理感應(yīng)、感覺(jué)來(lái)。3、面貌姣好且又有一顆好心腸的人所代表的山形意義當(dāng)有這么一座山是正五形山巒或者是變種五形山巒出現(xiàn)在穴場(chǎng)的時(shí)候，本就是一種不錯(cuò)的穴場(chǎng)選擇地點(diǎn)了。如果又兼有了得氣的特性的話，那么就是不錯(cuò)的來(lái)脈與來(lái)龍的選擇了。因?yàn)橹灰怯辛舜艘坏脷獾奶匦园l(fā)生的話，其利財(cái)、發(fā)旺、發(fā)官的特性就又更多了。而且只要是讓它此一座山巒入了卦的話，就能夠有讓穴場(chǎng)增加分?jǐn)?shù)的能力。且又能夠產(chǎn)生了截脈取氣與穴場(chǎng)來(lái)氣的能力。4、面貌丑惡但有一顆善良之心的人所代表的山形意義6當(dāng)我們?cè)谘▓?chǎng)發(fā)現(xiàn)了一座欠缺、偏倚、歪斜的丑惡山巒，但是它卻是偏偏有得氣的發(fā)旺作用，當(dāng)此時(shí)你也是可能

4、會(huì)用到這一座不好的山巒，因?yàn)樗彩菚?huì)產(chǎn)生好的一面反應(yīng)來(lái)的。如果正有了這么一種情形的山巒發(fā)生的時(shí)候，它所代表的蔭生后代意義是產(chǎn)生了得勢(shì)、得利的作用，但很可惜的是不能步上正途之道路。也就是說(shuō)明了，這一種的山巒是會(huì)有令人心性不好的偏離正軌的作用，而致使它所蔭生的后代子孫們有從事不太好的行業(yè)賺錢。5、面貌不好也不壞的人所代表的山形意義這是一種大部份的山巒所有的外形，它不好亦不壞，只是一座山或者是土堆而已，但是只要它如人類有善良的人一般地得了氣的話，就能夠讓這一座小山丘有了生命與不同于其他山巒、丘陵的作用，反倒有了旺氣、財(cái)氣之類的不太確定的氣場(chǎng)。就這幾種的分析而言是有了地運(yùn)之氣場(chǎng)之保護(hù)者就是

5、不錯(cuò)的穴場(chǎng)取巒頭之法則了。是的，老師所注重的是在于是否得氣，而山形之外部形狀是否良好則又是另外的一層問(wèn)題了。講到這里又不知不覺(jué)得講遠(yuǎn)了點(diǎn)，其實(shí)煞氣的來(lái)源是有一個(gè)直覺(jué)的先發(fā)感覺(jué)，就憑這一種感覺(jué)我們也就能夠產(chǎn)生了好與壞的感應(yīng)了。就有一點(diǎn)像是小說(shuō)人物里頭所談到的厲害劍客一樣，當(dāng)他們?cè)馐艿搅藬橙说耐{時(shí)能夠很輕易地發(fā)覺(jué)出氣氛不一樣的地方來(lái)，進(jìn)而能夠預(yù)先做好攻擊的準(zhǔn)備。6這一種很厲害的劍客之所以能輕易發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方的氣氛不同于一般的原因是由于他們常常地處身于此一種生命遭受威脅的磁場(chǎng)里，所以才能夠產(chǎn)生了預(yù)警能力來(lái)的。這一種的能力好比是俄國(guó)的一位科學(xué)家所做的實(shí)際實(shí)驗(yàn)是一樣的。這一位科學(xué)家名叫“巴夫

6、洛夫”是曾經(jīng)做過(guò)古典制約實(shí)驗(yàn)的人，在他的實(shí)驗(yàn)里頭是以一只狗來(lái)做實(shí)驗(yàn)的。他把一只狗的用餐時(shí)間與各式樣的制約物一同做實(shí)驗(yàn)，好比說(shuō)是在這一只狗用餐前先搖鈴或者先變換燈光之顏色之類的前置動(dòng)作。在他做過(guò)幾次的動(dòng)作相連貫以后，這一只狗竟然能夠在還沒(méi)有見(jiàn)到食物的前題之下，而能單單靠著搖鈴或者是燈光的改變讓它產(chǎn)生了唾液的分泌反應(yīng)來(lái)。就這一只狗的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)的話，當(dāng)主人所發(fā)出的鈴聲或者是燈光都是能夠代表食物即將來(lái)臨，而狗本身也就快要有一餐飽餐可資享用了。這么樣的一種實(shí)驗(yàn)方式是說(shuō)明了制約的形成，而連一只動(dòng)物都能夠產(chǎn)生了如此的制約作用，更何況是人類呢？而就我國(guó)的成語(yǔ)里頭是有一句成語(yǔ)可以來(lái)形容人類的這一種制約

7、作用的，那就是“望梅止渴”這一句成語(yǔ)了，在說(shuō)明了這許多的原理解釋后你該會(huì)發(fā)現(xiàn)老師所要表達(dá)的是人對(duì)于氣場(chǎng)或者是氣氛與磁場(chǎng)都是能夠藉由訓(xùn)練而得來(lái)的。所以只要你能對(duì)煞氣的影響模式有了深一層的了解以后，再經(jīng)過(guò)有經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)確切的教你、訓(xùn)練你，如此這般的養(yǎng)成才能有所得有所成的。這一種模式就好比是師父與徒弟的關(guān)系了，若是有了好老師的教導(dǎo)以后，身為徒弟的你們也就能夠快速的上手去做堪輿該做的事了，就是出師的意思罷了。6就感覺(jué)這一部份來(lái)講，煞氣也就是種能夠使人產(chǎn)生了不安與暴躁的心情的一股