淺談讀經(jīng)對(duì)幼兒道德啟蒙教育的意義

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1、拓年月長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào),拓第卷第期,淺談讀經(jīng)對(duì)幼兒道德啟蒙教育的意義王京晉東,山西長(zhǎng)治以印南幼兒師范學(xué)校,,始終是我。幼兒正處于一摘要德育在幼兒的教育中占首位如何對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育們幼教工作者所探詢(xún)的問(wèn)題生中的敏感期,,加。目前廣泛開(kāi),是學(xué)習(xí)做人的莫基期強(qiáng)對(duì)幼兒的道德教育顯的尤為重要展的讀經(jīng)活動(dòng)在培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)方。,,面已產(chǎn)生了積極的成效主要由于經(jīng)典文化不僅蘊(yùn)涵著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德其教育方式強(qiáng)調(diào)潛移默化符合幼兒認(rèn)識(shí)心,,,。理發(fā)展特點(diǎn)內(nèi)容貼近幼兒的生活實(shí)際因此讀經(jīng)教育是對(duì)幼兒道德啟蒙教育的一個(gè)重要途徑關(guān)鍵詞幼兒讀經(jīng)經(jīng)典文化道德啟蒙中一巧《砂叩一圖分類(lèi)號(hào)文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼文章編號(hào)“”,,江澤

2、民主席提出的以德治國(guó)的理論引起社說(shuō)一個(gè)人小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的終身都會(huì)各界的強(qiáng)烈共鳴,并展開(kāi)積極討論。胡錦濤總書(shū)會(huì)起作用的。知識(shí)需要道德的引導(dǎo),幼兒良好品格“”“”。記在全國(guó)兩會(huì)上提出的八榮八恥也為廣大青少的養(yǎng)成對(duì)孩子一生的發(fā)展有重大的影響作用。,幼年的道德品質(zhì)教育指明了方向幼兒期是人一生中樹(shù)木只有根深才能葉茂以至開(kāi)花結(jié)果兒教,?！?,的敏感期是學(xué)習(xí)做人的奠基期所謂三歲看大育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)只有從小培養(yǎng)幼兒良好的品”,,。七歲看老幼兒德育將影響到整個(gè)德育工程的質(zhì)德修養(yǎng)才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的世紀(jì)人才。,,、量因此以德治國(guó)應(yīng)從孩子教育開(kāi)始用中華民族二讀經(jīng)對(duì)幼兒教育的德育意義,歷

3、經(jīng)數(shù)千年的優(yōu)秀文化和優(yōu)良品德澆灌幼兒的心經(jīng)典誦讀有利于兒童養(yǎng)成良好的道德品行不,、、,,靈對(duì)幼兒實(shí)施人耳人腦人心行之有效的愛(ài)國(guó)主僅在中華民族的歷史上取得了巨大成功而且在現(xiàn)。,義和傳統(tǒng)美德教育而這些傳統(tǒng)美德就在經(jīng)典里實(shí)生活中經(jīng)大量事實(shí)證明其成效也是極為顯著,。。面正是我們教孩子如何做人的好教材本文將讀的。一中經(jīng)教育對(duì)幼兒道德啟蒙教育的意義做初步探討華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中蘊(yùn)涵著豐富的道德教、一幼兒道德啟蒙教育的重要性育資源,,如今一提及對(duì)孩子的教育不少人就認(rèn)為是讓所謂經(jīng)典就是歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展而積淀下來(lái),,,、、、。孩子學(xué)英語(yǔ)學(xué)琴棋書(shū)畫(huà)而根本做人的問(wèn)題卻被忽的中華民族傳統(tǒng)文化的精華諸如經(jīng)史

4、子集其,“”,、、、視了殊不知每一位孩子首先是一個(gè)好孩子有了中蘊(yùn)涵了大量的成語(yǔ)典故倫理道德人文歷史禮,。,。,“這個(gè)根才有可能談別的今天舒適的環(huán)境讓孩子儀風(fēng)俗等中國(guó)文化對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)可以從三百千,”,,、,們有了幸福的生活但因此也產(chǎn)生了一系列的弊弟起步從三言到四言再到五言七言不僅讀起。,,,一來(lái)瑯瑯上口容易引起幼兒的興趣也非常符合兒童端根據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)臺(tái)灣歲學(xué)生的知識(shí)水平已,。。,。名列世界前名而道德判斷力卻落于其后世的認(rèn)知規(guī)律在內(nèi)容上其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單相對(duì)容易理解,,,紀(jì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代面對(duì)信息的多元化如《三字經(jīng)》概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)倫理道,,,,以許多人已經(jīng)不知道什么該吸取

5、什么不該吸取道德德知識(shí)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等,,“”。標(biāo)準(zhǔn)已被吞噬面對(duì)祖國(guó)的幼苗正處于成長(zhǎng)期等被譽(yù)為袖里通鑒《百家姓》可以使幼兒了解,—。,的孩子來(lái)說(shuō)加強(qiáng)思想道德教育就顯得尤為重要中華民族姓氏的淵源增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感和凝“,?！薄?。孔子曰少年若成天性習(xí)慣如自然意思是聚力《千字文》是中國(guó)文化的小百科全書(shū)《弟子收稿日期《吞《玲作者簡(jiǎn)介王京一,女,山西長(zhǎng)治人,教育學(xué)學(xué)士,主要從事幼兒教育與研究。‘王京淺談讀經(jīng)對(duì)幼兒道德啟蒙教育的意義、,,規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本從經(jīng)典的德育內(nèi)容圍繞人們的日常生活而展開(kāi)、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退的禮儀,。、、、小培養(yǎng)幼兒灑掃使之從翩翩少?gòu)?qiáng)

6、調(diào)從日常行為規(guī)范做起從孝親敬長(zhǎng)梯兄信。,,,年成為進(jìn)人謙謙君子的重要門(mén)徑友做起由近及遠(yuǎn)從小到大逐步提高自己的道德,。對(duì)于處在品德形成敏感期的孩子們非常有必要品質(zhì)而并非是遠(yuǎn)離生活實(shí)際的大道理對(duì)于幼兒。,,,接受傳統(tǒng)文化的熏陶以儒學(xué)價(jià)值為核心的傳統(tǒng)文來(lái)說(shuō)那些蒙學(xué)名篇如《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》等包,、、,,化重人倫求和諧盼安定道德修養(yǎng)滲透在古詩(shī)文括許多人生格言和幼兒日常生活的道德行為規(guī)范,,,,。中將對(duì)孩子發(fā)生潛移默化的作用可以促進(jìn)其良好內(nèi)容貼近幼兒的實(shí)際容易學(xué)也容易做如兒子在。“,,,”,人格的形成及文化修養(yǎng)的提高讀了用人物須明求倘不問(wèn)即為偷后就懂得了二,。讀經(jīng)教育符合幼兒的認(rèn)知心理

7、發(fā)展特點(diǎn)如何向別人借東西借物應(yīng)該事先說(shuō)明的道理幼,。,、,讀經(jīng)教育主張熟讀成誦而不求甚解功在潛移兒在瑯瑯上口的誦讀中既識(shí)字學(xué)知識(shí)又學(xué)那些,。,,默化而不是片面灌輸它不僅符合這個(gè)年齡段兒看得到摸得著在日常生活中用得著的具體行為規(guī),。,。童的認(rèn)知心理特點(diǎn)而且也符合個(gè)體道德品質(zhì)形成范久而久之逐漸形成習(xí)慣這是讀經(jīng)教育取得德。。的規(guī)律育成效的一個(gè)重要原因,“,”由于各種原因我們把德育工作的重點(diǎn)放在道墨子的近朱者赤近墨者黑一語(yǔ)道破了教育,。,,,德知識(shí)的灌輸上但是如果道德知識(shí)不能轉(zhuǎn)化為道的規(guī)律讀什么書(shū)成