中醫(yī)藥概論作業(yè)

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1、第一章思考題：1怎樣確定事物或現(xiàn)象的陰陽(yáng)屬性？答:事物的陰陽(yáng)屬性分為兩類特定的相反趨勢(shì)?陽(yáng)性具有以下特征：明亮、溫?zé)?、活?dòng)、興奮、向上、向外、擴(kuò)散、開放等.陰性具有以下特征：晦暗、沉靜、抑制、向下、寒涼、向內(nèi)、凝聚、閉合等2如何理解陰陽(yáng)的互根互用？答:陰陽(yáng)互根——陰陽(yáng)相互依存、互為根本。雙方各以對(duì)方為自己存在的前提?；ビ谩陉庩?yáng)相互依存的基礎(chǔ)上，部分范疇的陰陽(yáng)雙方體現(xiàn)出相互資生、相互為用的特點(diǎn)。3試用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)說(shuō)明人體的病理變化？答（一）病因的陰陽(yáng)屬性⑴六淫（陽(yáng)）風(fēng)邪、暑邪、火（熱）、燥邪為陽(yáng)寒邪、濕邪為陰.（2）

2、飲食居處，情志失調(diào)（陰）?（二）人之所以得病是因?yàn)殛庩?yáng)失衡，分為以下幾種失衡：陽(yáng)偏勝陰偏勝陽(yáng)偏衰陰偏衰。4試述五行生克乘侮規(guī)律。答：（一）相乘：五行中的某一行對(duì)其所勝一行的過(guò)度克制。相克與相乘次序一致，但也不同，相克是正常的、生理方面的，相乘是異常、病理方面的（二）相侮:五行中的某一行對(duì)其所不勝一行的反向克制，即反克，又稱“反侮”。引起相侮的原因：太過(guò)——被克者太過(guò)如：木旺侮金，不及——克者太弱如：金虛木侮。5如何以五行生克關(guān)系來(lái)闡釋五臟疾病的相互傳變？答：肝木條達(dá)以疏泄脾土之壅塞——木克土心之陽(yáng)熱以制肺金之肅降太

3、過(guò)——火克金脾土運(yùn)化以制約腎水之泛濫——土克水肺氣肅降以克制肝陽(yáng)之上亢——金克木腎水上承以制心火之亢烈——水克火6.五行學(xué)說(shuō)是如何知道臨床治療的？答：五行學(xué)說(shuō)的基本概念五行，即是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)元素的運(yùn)動(dòng)變化。五行學(xué)說(shuō)，則是古人用人們?nèi)粘Ｉ钪凶钍煜さ哪?、火、土、金、水五種物質(zhì)的功能屬性為代表，來(lái)歸類事物的屬性，并以五者之間相互資生、相互制約的關(guān)系來(lái)論述和推演事物之間的相互關(guān)系及其復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的一種學(xué)說(shuō)。根據(jù)〃五行"的觀點(diǎn)，古人認(rèn)為宇宙自然都是由此五種屬性物質(zhì)所構(gòu)成，各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展變化,

4、都是此五種屬性物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和相互作用之結(jié)果。中醫(yī)學(xué)運(yùn)用〃五行學(xué)說(shuō)"，主要在于概括臟腑組織的功能屬性，論證五臟系統(tǒng)相互聯(lián)系的內(nèi)在規(guī)律，并歸納人體與自然界的某些相互關(guān)系，特別是闡明人體的整體結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而指導(dǎo)中醫(yī)臨床之病理分析，以及診斷和治療。所以，五行學(xué)說(shuō)同陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)一樣，亦是中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論體系的重要組成部分，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的影響。第五章思考題：1.簡(jiǎn)述六淫各自的性質(zhì)和致病特點(diǎn)。答：1?風(fēng)邪（1）風(fēng)為陽(yáng)邪，其性開泄，易襲陽(yáng)（2）風(fēng)性善行而數(shù)變（3）風(fēng)為百病之長(zhǎng)2?寒邪1）寒為陰邪，易傷陽(yáng)氣（2）寒

5、性凝滯，主痛（3）寒性收引3.暑邪（1）暑為陽(yáng)邪，其性炎熱（2）暑性升散，耗氣傷（3）暑多挾濕4?濕邪（1）濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽(yáng)氣（2）濕性重濁（3）濕性粘滯（4）濕性趨下，易傷陰位5?燥邪（1）燥性干澀，易傷津液（2）燥易傷肺6.火（熱）邪（1）火熱為陽(yáng)邪，其性炎上（2）火易耗氣傷津（3）火易生風(fēng)動(dòng)血（4）火易致腫蕩2?如何理解“風(fēng)性善行而數(shù)變”？答：①善行，是指風(fēng)邪致病具有病位游移，行無(wú)定處的特性。如行痹的關(guān)節(jié)的疼痛游走不定。②數(shù)變，是指風(fēng)邪致病具有變幻無(wú)常，發(fā)病迅速的特性。如風(fēng)疹發(fā)病時(shí)此起彼伏,發(fā)無(wú)定

6、處等3.火熱邪氣與暑邪在性質(zhì)和致病特點(diǎn)上有何不同？答：1.暑邪的概念與致病特點(diǎn)暑為夏季主氣，乃火熱所化。暑邪是指夏至后至立秋前的致病邪氣而言。故暑邪為病有著明顯的季節(jié)性,《素問(wèn)?熱論》說(shuō)：“先夏至日者為病溫,后夏至日者為病暑”。暑為夏季火熱之氣所化，其性屬陽(yáng)，為病常有火熱燔灼之征?；鹦皩?shí)系火熱邪氣之統(tǒng)稱。溫為熱之漸，火為熱之極，故火與溫?zé)嵝皻怆m有程度上的差異，并無(wú)質(zhì)的區(qū)別，因此?；馃峄旆Q。但就火與溫?zé)嶂畞?lái)路言，溫?zé)岫鄬偻庖?，為外感溫?zé)岵≈饕?；而火邪常自?nèi)生，如心火熾盛，肝火上炎，胃火燔灼等，古有“火無(wú)外火之說(shuō)

7、”，系指此而言4.寒邪和濕邪在致病特點(diǎn)上有何異同？答：寒氣傷人發(fā)病謂之寒邪。寒邪是六淫的主要邪氣之一濕氣盛而侵犯人體時(shí)謂之濕邪。濕為長(zhǎng)夏主氣，但一年四季可見。寒邪與濕邪之比較①寒濕同屬陰邪，皆能損傷陽(yáng)氣。六淫諸邪中，惟寒與濕邪其性屬陰，故兩者皆能損傷陽(yáng)氣。但寒邪主要是郁遏衛(wèi)陽(yáng)，使衛(wèi)陽(yáng)不得散越，或傷損臟腑陽(yáng)氣，致使臟腑陽(yáng)氣虛少；而濕邪主要是困遏陽(yáng)氣，使陽(yáng)氣不能布達(dá)，并主要是困遏脾陽(yáng)，致脾陽(yáng)不振,水濕內(nèi)生。②寒性凝斂，濕邪纏綿，俱能阻滯氣化，凝滯經(jīng)脈。但寒邪為病，易致疼痛，而濕邪為病，多腫痛重著。③寒無(wú)形而濕有質(zhì)。寒邪

8、無(wú)形可見，只可隨感而知。六淫邪氣，惟濕有形，有形者常為無(wú)形之窠臼，故寒濕邪氣常相兼為病，如寒濕泄瀉、寒濕痢、寒濕頭痛等5?痰飲、瘀血分別是如何形成的？分別有何致病特點(diǎn)？答：痰飲是機(jī)體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物。這種病理產(chǎn)物一經(jīng)形成，就作為一種致病因素作用于機(jī)體，導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)而引起各種復(fù)雜的病理變化。外感六淫、或飲食及七情所傷等，使肺、脾、腎及三焦等臟腑