國家寶藏之六

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1、國家寶藏之六發(fā)生在遠古的魚鳥之戰(zhàn)——魚鳥紋彩陶壺　　新石器時代?仰韶文化(距今約7000年)　　高21、口徑2.1厘米　　1958年陜西寶雞北首嶺遺址出土　　在那遼遠神秘的時空，人類是飄搖于自然界的生靈，頑強地爭取生命自主的權利，世代繁衍。與他們相伴的，是洞開一線的璀璨文明……　　距今7000年左右，黃河上、中游一帶是彩陶繁盛的地區(qū)。這一地區(qū)圖騰藝術較為發(fā)達，彩陶花紋也以仿生性的自然形紋樣最具特色，是當時人們社會生活的反映，也是圖騰意識的表現(xiàn)。魚與鳥這兩種動物圖像就雙雙出現(xiàn)在陶器之上，著名的有河南臨汝出土的鸛

2、魚石斧缸上的魚鳥圖，鳥有長喙，高腳，短尾，通體白羽，是鸛鳥的形象。鳥嘴叼著一條大魚，鳥眼圓睜有神。在鸛鳥的前方，畫著一把立置的長斧，斧柄上繪著X狀標號?？脊艑W家對這幅圖畫有一個饒有趣味的釋讀：缸內所盛成年人骨可能是個部落酋長的遺骸。在陶缸上畫一只白鸛銜一尾魚，絕不單是為了好看，也不是為了給酋長在天國玩賞。這兩種動物應該都是氏族圖騰，白鸛是死者本人所屬氏族的圖騰，也是所屬部落聯(lián)盟中許多有相同名號的兄弟氏族的圖騰，鰱魚則是敵對聯(lián)盟中支配氏族的圖騰。這位酋長生前必定是英武善戰(zhàn)的，他高舉那作為權力標志的大石斧，率領白

3、鸛氏族和本聯(lián)盟的人，同鰱魚氏族進行殊死戰(zhàn)斗，取得了決定性勝利。在他去世之后，為紀念他的功勛，專門給他燒制了一個最大最好的陶缸，并且打破不在陶缸上作畫的慣例，用畫筆把他的業(yè)績記錄在上面。當時的畫師極盡渲染之能事，把畫幅設計得盡可能的大，選用了最強的對比顏色。他把白鸛畫得雄壯有力，氣勢高昂，用來歌頌本族人民的勝利，把鰱魚畫得奄奄一息，俯首就擒，用來形容敵方的慘敗。為了強調這場戰(zhàn)斗的組織者和領導者的作用，他加強了最能代表其身份和權威的大石斧，從而給我們留下了這樣一幅具有歷史意義的圖畫?！　◆~鳥紋彩陶壺局部線圖陜西寶

4、雞北首嶺遺址出土的這件彩陶壺上面畫一只水鳥啄住一條魚的尾巴，魚形體較大，形象較奇特，身有大片鱗甲，魚頭兩側有突出的鰭狀物尾小分叉，此魚形象與中原龍山文化彩繪陶器上的蟠龍紋大致相似。二者似乎勢均力敵，只是水鳥表現(xiàn)為主動，魚表現(xiàn)出一種被動的模樣。這不是“魚鳥之戰(zhàn)”的歷史重演么？可以說“水鳥銜魚”圖極為形象地注解了遠古時代魚鳥相戰(zhàn)的復雜關系，隱寓著鳥圖騰氏族與魚圖騰氏族的爭斗。渭河流域的“魚”氏族與豫西地區(qū)的“鳥”氏族曾東西對峙，雙方相互交戰(zhàn)，但一時間又難分高下?；蛟S“鳥”部落已在交戰(zhàn)中占了上風，它已深入“魚”集團

5、腹地并發(fā)起進攻，由于“魚”部落此時實力尚存，完全有力量抵御入侵者，“水鳥銜魚”才描繪成魚鳥相戰(zhàn)、難分伯仲的畫面。　　當自然生存的危機被歲月一點點沖刷而過，人類對自然的變化有了更多的判斷和預防的經驗，物質又變得富足，爭奪和戰(zhàn)爭就會周而復始。鳥圖騰氏族與魚圖騰氏族的人類稀疏地活了下來，他們之間發(fā)生了戰(zhàn)爭。于是，這種水鳥銜魚的圖畫，被留在了陶器之上。觀察這個彩陶壺，我們似乎能感覺到遠古人類的戰(zhàn)爭氣息。