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1、（一）老年社會工作相關(guān)理論方法1、社會撤離理論（DisengagementTheory）社會撤離理論是在老年社會工作中引起爭論最多的理論。這一理論認(rèn)為，人的能力會不可避免地隨年齡的增長而下降，老年人因活動力的下降和生活中角色的喪失，希望擺脫要求他們具有生產(chǎn)能力和競爭能力的社會期待，愿意扮演比較次要的社會角色，自愿地脫離社會。在社會撤離理論看來，老年人減少他們的活動水平，減少與人交往，關(guān)注內(nèi)心的生命體驗，這會使老年人過上一種平靜而令人滿意的晚年生活。而且，老年人主動的撤離社會，能使社會權(quán)力井然有序地實現(xiàn)交接，社會也不會因老年人的死亡而功能受損。因此，社會撤離理論
2、認(rèn)為，老年人從社會主流生活中的撤離，無論這一過程是因老年人自愿還是由社會起動，對社會和個人都會產(chǎn)生積極影響。盡管社會撤離理論不乏其合理之處，但其理論前提（假設(shè)所有老年人都愿脫離社會）是不成立的，也是被社會工作所背離的，理由如下：（1）隨著物質(zhì)生活水平的提高和醫(yī)療條件的普遍改善，老年人預(yù)期壽命延長，他們在離開工作崗位后還可生活20-30年，因此，如何保持其退休后的活動已成為各國老年社會工作者正在思考的問題。（2）無法證明老年人退出有用的社會角色必定對社會有利。事實上，由于每個人在社會結(jié)構(gòu)中所處地位的不同，每個人脫離社會的程度是不一樣的。一些人80歲仍擔(dān)任國家要職
3、，而一些人55歲就只能提前退休.在文、教、科、衛(wèi)行業(yè)，許多60歲以上的老年人，在社會生活中發(fā)揮著不可替代的積極作用。（3）社會撤離理論忽視了個性在一個人適應(yīng)衰老過程中所起的作用。許多老年人一生中都愿意保持一種活動水平較高的生活方式，這與他們的生活滿意度直接相關(guān)。世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了越來越多的老年志愿工作者，對這一情形作了最好的詮釋。實際的社會工作也已證明,那些與人交往頻繁、積極參與社會生活的老年人比那些獨處的老人更傾向于身心健康。2、符號互動理論（SymbolicInteractionismTheory）符號互動理論有時又稱作相互作用理論。此理論認(rèn)為，人們是在他們
4、的社會環(huán)境中、在與他有的交往中獲得他們的自我概念的，換句話說，人們是根據(jù)他人對自己的評判、態(tài)度來思考自身的。一旦他人把我們歸入自我概念，我們便會不由自主地根據(jù)他人劃分對自己作出反應(yīng)，從而形成自我概。譬如，如果整個社會對老年人采取歧視的態(tài)度，必然會對老人的自我認(rèn)知產(chǎn)生影響。如果老年人每天聽到的廣播、看到的電視、外出購物所目睹到的一切，都把老人描繪成昏庸、老朽、無用，那么這些信息的積累，自然會對老人的自我觀念產(chǎn)生否定性的認(rèn)識，讓他們感到自己不再有能力，對家人和社會都是負(fù)擔(dān)，從而使他們與社會產(chǎn)生隔離感。從符號互動理論又派生出了社會損害理論和社會重建理論。社會損害理論
5、是反指，有時老年人一些正常的情緒反應(yīng)，會被他人視為病兆而作出過分的反應(yīng)，從而對老人的自我認(rèn)知帶來損害。譬如，一位因喪偶心情痛苦的老人，詢問子女自己是否應(yīng)該搬過去與其同住。這種詢問就很可能被子女視為老人無能力再作出任何決定的表現(xiàn)，從此凡事處處為老人作決定。這種關(guān)心老年社會工作理論·實務(wù)芻議-1-久而久之就會讓老人覺得自己的確缺乏能力而把一切決定權(quán)都交給子女。即，接受消極標(biāo)志的老人隨后進(jìn)入消極和依賴的地位，喪失原先的獨立自主能力?，F(xiàn)實生活中有太多的案例表明，對老年人的過分關(guān)心導(dǎo)致老年人認(rèn)為自己無用的錯誤認(rèn)知，從而對老年人的身心帶來損害。這一理論對老年社工具有深刻的
6、啟示意義。社會重建理論則意在改變老年人生存的客觀環(huán)境以幫助老年人重建自信心。社會重建理論的基本模式是：第一階段：讓老人了解到社會上面存的對老年人之偏見及錯誤觀念。第二階段：改善老年人的客觀環(huán)境，通過提倡政府資助的服務(wù)來解決老年人的住房、醫(yī)療、貧困等問題。第三階段：鼓勵老人的自我計劃、自我決定，增強(qiáng)老人自我解決問題的能力。3、社會交換理論（ExchangeTheory）社會交換理論以行為心理學(xué)和功利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為其理論依據(jù)，認(rèn)為社會互動是一種雙方交換的行為，在交換過程中雙方都考慮各自的利益，企圖根據(jù)他們在某些方面的利益來選擇相互作用，當(dāng)互動雙方都達(dá)不到自我的目的，
7、社會互動就會趨向停止。在社會交換理論看來，人們是通過掌握物質(zhì)財富、能力、成就、健康、美麗等社會認(rèn)可的權(quán)力資源來確定自己的社會地位的。在社會中，大多數(shù)老人掌握的權(quán)力資源比年輕少，因此，他們的社會地位便相應(yīng)下降。由于老年人缺乏可供交換的資源，所以他們在社會中只扮演屈從和依賴的角色。鑒于此，社會交換理論提出，發(fā)展與老年人有關(guān)的政策和社會服務(wù)的原則就應(yīng)當(dāng)是力求最大限度地增加老年人的權(quán)力資源，以保持老年人在社會互動中的互惠性、活動性和獨立性。即，應(yīng)該讓老年人擁有可供交換的資源，讓他們感到自己有用，仍能給下一代提供幫助和支持。且應(yīng)幫助老年人意識到他們曾經(jīng)被尊敬、被需要以及
8、對社會作出過的巨大貢獻(xiàn)。4、活動理論（
