探究式教學(xué)【教學(xué)設(shè)計(jì)】《馬說》（部編）

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1、《馬說》北京四中李碩棠教學(xué)模式介紹“探究式教學(xué)”是以自主探究為主的教學(xué)。它是指教學(xué)過程是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主探究或合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問題的一種教學(xué)形式。學(xué)生對(duì)當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容中的主要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、深入探究并進(jìn)行小組合作交流，以自我獲取，自我求證的方式深化知識(shí)的理解和運(yùn)用。從而較好地達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)要求的一種教學(xué)模式。探究式教學(xué)的課程環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境——啟發(fā)思考——自主探究——協(xié)作交流——總結(jié)提高設(shè)計(jì)思路

2、說明在學(xué)習(xí)中首要解決的問題是文章主要圍繞什么話題來展開議論的，明確是圍繞伯樂識(shí)千里馬、食馬者不知千里馬來展開議論的。結(jié)合韓愈的經(jīng)歷，探究文章言簡(jiǎn)意賅表達(dá)觀點(diǎn)的寫法，了解作者懷才不遇不平則鳴的思想感情。教材分析《馬說》以良馬喻英才，托物寓意，表達(dá)對(duì)明主的渴望和對(duì)懷才不遇者的同情，談的其實(shí)是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇之感，言近旨遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。學(xué)習(xí)這一課，要了解“說”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論與記敘。結(jié)合韓愈的經(jīng)歷，體會(huì)作者在文中寄托的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒的可悲情況。教學(xué)目標(biāo)1.了解“說”這種文體的特點(diǎn)，分

3、辨其中的議論和記敘，把握作者的論證思路；2.掌握文中的字詞解釋，通假字的用法；3.體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒的可悲情況。教學(xué)重難點(diǎn)了解“說”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘，把握作者的論證思路；課前準(zhǔn)備熟讀課文。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入介紹作者及寫作背景文體介紹：“說”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對(duì)某個(gè)問題的見解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。本文帶有寓言的色彩?！恶R說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”

4、；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。補(bǔ)充介紹關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他

5、的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏教師帶讀全文，要求學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)難字的讀音。二、提出疑難問題，小組內(nèi)探究解決本文短小精悍，文意并不深?yuàn)W。請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，朗讀課文，并大膽提出疑難問題，小組內(nèi)探究解決，有困難的作出標(biāo)記，全班共同交流探究。教師總結(jié)一字多義、通假字、重要詞語的含義1.解釋下列一字多義能是馬也，雖有千里之能安求其能千里食食之而不能盡其材食不飽盡一食或盡粟一石食之而不能盡其材其①不知其

6、能千里（代詞，千里馬）?②其真無馬邪（反問詞，難道）③其真不知馬也（?副詞，恐怕）之①祗辱于奴隸人之手（的）②鳴之而不能通其意（助詞，無意義）策①策之不以其道（動(dòng)詞，驅(qū)使）②執(zhí)策而臨之（名詞，鞭子）2.解釋通假字：食馬者不知其能千里而食也??食通“飼”，喂。才美不外見?見通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。食之不能盡其材材通“才”，才能。其真無馬邪邪通“耶”表示疑問，相當(dāng)“嗎”。三、下面我們就一起來探究文章的內(nèi)容整體把握：文章主要圍繞什么問題來展開議論的？（主問題）圍繞伯樂識(shí)千里馬、食馬者不知千里馬來展開議論的。下面我們就具體看每一段。（請(qǐng)學(xué)生分小組歸納

7、各段的內(nèi)容）請(qǐng)學(xué)生朗讀第一段師：第一段主要講什么？生：千里馬與伯樂的關(guān)系——如果沒有能識(shí)馬的伯樂，千里馬就會(huì)被埋沒，被人當(dāng)作普通馬一樣看待。先有伯樂這人然后才出現(xiàn)千里馬。實(shí)際上是不會(huì)的。這個(gè)句子其實(shí)是強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，反過來說，如果不被伯樂所識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒，朗讀第二段師：第二段主要講什么？生：第二段：分析說明千里馬被埋沒的原因。直接原因：吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)就表現(xiàn)不出來。造成這種情況，因?yàn)椤笆绸R者不知其能而食之”，換言之，就是千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才力。從反面角度寫千里馬對(duì)伯樂的依賴性。朗讀第三段師：第三段主要講什

8、么？生：不是天下千里馬，而是“不知馬”。這種“不知”表現(xiàn)在不以其道策之，不盡其材食之，其鳴之又不能通其意。更可笑的是執(zhí)策而臨之，還說天下無馬。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)椴畼凡怀Ｓ?！第一段開篇就奇峰突起，首先提出獨(dú)特的觀點(diǎn)：“世