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1、基于生活世界的學前教育論略ABriefIntroductionaboutPreschoolEducationBasedontheLifeWorld作者：鄒小婷作者簡介：鄒小婷，韓山師范學院教育科學學院副研究員，華南師范大學教育科學學院博士研究生（廣東潮州521041）o原文出處：《現(xiàn)代教育論叢》（廣州）2017年第20176期第23-29頁內(nèi)容提要：幼兒生活世界不僅是幼兒生命的存在之根，也是幼兒教育活動開展的基礎(chǔ)。教育要走進兒童生活、回歸兒童的生活世界，已經(jīng)成為當今幼兒教育發(fā)展的趨勢。我國的學前教育，依然述存在著諸如以成人的生活世界或抽象
2、復雜的科學世界取代兒童的生活世界、在教學中一味向兒童灌輸枯燥的科學知識等問題。本文汲取胡塞爾等人有關(guān)生活世界的理論思想，以期對克服我國當前學前教育存在的弊端有一定的啟示作用。Thelifeworldoftheinfantsisnotonlytherootofcxistenccoftheinfant'slife,butalsotherealfoundationofthepreschooleducation.Nowadays,thepreschooleducationdcvelopmenttrendrequiresthateducations
3、houldenterchildren'slifeandreturntotheirlife.However,tosomedegree,itisstillexistsuchasusingadults'lifeworldorabstract,coldsciencetoreplaceinfants'lifeworldinthepreschooleducationinourcountry.Duringtheteaching,theproblemispushingstudentstolearntheboredscientificknowledgean
4、dregardsitasmainteachingobjectives.TheworldlifetheorybasedonHusserlandothers,themeaningfulandenlightenmentpointcanhelpustoovercometheshortagebothininfants'educationandpreschooleducation.期刊名稱：《幼兒教育導讀（教育科學）》復印期號：2018年06期關(guān)鍵詞：學前教育/科學世界/生活世界preschooleducation/scientificworld/l
5、ifeworld標題注釋：【基金項目】本文系廣東省哲學社會科學“十二五”規(guī)劃學科共建課題“潮汕地區(qū)農(nóng)村學前教育存在的問題及對策研究”（項目編號：GD13XJY25）、廣東省教育科研“十二五”規(guī)劃2013年課題“粵東地區(qū)學前教育存在的問題及對策研究”（項目編號：2013JK104）階段性研究成果。生活世界是由人的現(xiàn)實活動而生成的世界,它不僅是人類生命存在之根,也是教育活動得以開展的基礎(chǔ)。從人類教育的起源與發(fā)展來看，教育與人們的現(xiàn)實生活世界本是融為一體的，因為但可教育活動，如果偏離了人的現(xiàn)實生活的需要，就失去了其合理存在的根基。然而,縱觀近些
6、年來我國的學前教育,不難發(fā)現(xiàn)存在著諸多背離兒童生活世界的教育現(xiàn)象，兒童被遠離其生活世界的學習任務壓得喘不過氣來。讓學前教育回歸正途，使兒童回到自己的生活世界,這對于克服當前我國學前教育存在的弊端有著重要意義。一、學前教育基于生活世界之理據(jù)生活世界是指立足于現(xiàn)實的人與其現(xiàn)實生活的世界，是一個具有豐富意義和生命價值的真實世界。生活世界既是人類一切知識和認識的前提和基礎(chǔ)，也是人類文明發(fā)展的根基所在。人類任］可發(fā)明、創(chuàng)造及其所帶來的人類生活、教育等方式的變遷,若使生活世界黯然失色,都將背離人類的初衷。古往今來,許多哲人對此都有所洞見。(-)生活世
7、界的內(nèi)涵1.生活世界是一個非課題性的、奠基性的、直觀的世界隨著近代自然科學的深入發(fā)展，人類對科學技術(shù)的頂禮膜拜導致生活世界被遺忘、扭曲，德國著名哲學家胡塞爾(Husserl)對這一狀況相當不滿，他認為如此就遺忘了對真正的人性具有決定意義的問題。胡塞爾認為，生活世界(Lebenswelt)是一個前科學的、在先被給予的世界,是一個直觀的奠基性世界。生活世界是主體間性體驗所具有的意向?qū)ο笙嚓P(guān)物,是作為所有客觀知識的終極基礎(chǔ)而被給予的。而科學世界只是人在生活世界的活動中運用理性的邏輯之網(wǎng)過濾生活世界而衍生出來的一個視域。他在《歐洲科學危機和超驗現(xiàn)
8、象學》中明確指出：〃現(xiàn)存生活世界的存有意義是主體的構(gòu)造，是經(jīng)驗的、前科學的生活的成果。世界的意義和世界存有的認定是在這種生活中自我形成的——每一時期的世界都被每一時期的經(jīng)驗者實際地認定"。⑴胡
