資源描述：
《談《論語(yǔ)》的交友觀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、湖南工業(yè)大學(xué)姓名：***專業(yè)及班級(jí)：****學(xué)號(hào)：******成績(jī):任課教師:談《論語(yǔ)》的交友觀《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成,以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。可見人倫關(guān)系是《論語(yǔ)》思想的重要組成成分，而朱熹早在《四書章句一一中庸》中將儒家的人倫關(guān)系人致分為五個(gè)方面：“君臣，父子，夫婦，昆弟，朋友Z交也?！笨梢娕笥殃P(guān)系是人倫關(guān)系的重要性?？鬃拥乃枷胧重S富，其中交友思想亦十分豐富，一下我就六個(gè)方面談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》
2、的交友觀。一、為什么要交朋友（一）交友是一件快樂的事情，超脫功利的快樂。在《論語(yǔ)》十則屮，子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”⑶有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到這里，不也快樂嗎？孔子認(rèn)為交友是一件快樂的事情，孔子的這就話在今天我們還經(jīng)常引用，在經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的今天，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)基本得到滿足，在精神上，當(dāng)有志同道合的朋友來(lái)時(shí)，我們都會(huì)熱情款待，感到非常高興，兩千多年前的孔子就具有相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)，這對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人Z善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣?！薄按T孔
3、子認(rèn)為，有很多的賢友是一件很快樂的事情，當(dāng)今社會(huì)也是如此，如果我們有很多的賢友，在生活中我們將減少很多的煩惱、痛苦，使我們的生活充滿快樂。（-）交友可以提升自己的品德修養(yǎng)水平。子曰：“三人行必有我?guī)熞?，擇其善者而從Z,其不善者而改Z?！盠58J“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！便艨吹絼e人好的地方，需要向他學(xué)習(xí)，向他人看齊，努力學(xué)習(xí)他優(yōu)秀的地方。看到別人不足的地方，反省自己身上有沒有同樣的缺點(diǎn)，有則改之，無(wú)則加勉，這樣我們既可以學(xué)習(xí)到別人的長(zhǎng)處，同時(shí)又能不足自己的缺點(diǎn)，這兩個(gè)方面都可以提升自己的品德修養(yǎng)水平。和朋友在一
4、起，可以談?wù)摽鞓返氖虑閬?lái)兩彼此分享，雙方都感到很快樂；談?wù)搼n愁傷感的事情來(lái)彼此分享，可以相互安慰，減輕痛苦；言及芥蒂，可彼此化解；談?wù)撌聵I(yè)，可以相互鼓勵(lì)，和互學(xué)習(xí)；談?wù)摰赖拢梢詮浹a(bǔ)各自的不足，相互提高各自的道德水平；從上面的講述中我們可以知道，交友可以提升自己的品德修養(yǎng)水平。既然我們有必要交朋友，那么我們應(yīng)該如何選擇朋友呢？二、如何選擇朋友（一）知人。子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉庾哉？人焉庾哉？”[12]看他所做過(guò)的的事情，思考他為什么要這樣做，如果他的所作所為能夠被眾人、自己所接受、理解，則志同道合
5、；如果他的所作所為不能夠被眾人、自己所接受、理解，則“道不同，不和為謀。”“5"王通《中說(shuō)》中有句話：“君子先擇而后交,小人先交而后擇。君子同道為友，小人同利為朋?！边@是對(duì)孔子交友思想中志同道合一個(gè)很好的說(shuō)明。（-）獨(dú)立思考和理性的判斷子曰：“眾惡Z,必察焉；眾好之，必察焉”[123J“君子不以言舉人，不以人廢言”絕大多數(shù)得人都討厭他，一定要考察他；絕大多數(shù)得人都認(rèn)為他很好，一定要考察他；不能因?yàn)楸娙嗽趺纯此约阂策@樣看他，不能盲目從眾,需要有自己的看法，需要通過(guò)自己理性判斷，真理往往掌握在少數(shù)人的手里這句話是有一
6、定的道理的，當(dāng)然有可能眾人都說(shuō)錯(cuò)了。此外就算是眾人都對(duì)了，眾惡Z,但是也許他的思想，他的作為己經(jīng)超越了當(dāng)時(shí)的年輪，是一種先進(jìn)的思想，先進(jìn)的行為，只是大多數(shù)的人各方面的能力和見識(shí)的限制，覺得這是錯(cuò)的，不合常理的，但自己突破了這種限制，覺得這種行為和做法是對(duì)的。那么，我和他志同道合。眾好之，也許是他所代表的利益和眾人是相同的或眾人的價(jià)值取向和他是相同，而自己卻恰恰相反。則道不同。很難做朋友。子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?最初我對(duì)人家，聽到他的話，便和信他的行為，今天，我對(duì)
7、人家，聽到他的話，卻要考察他的行為。我們不應(yīng)該僅聽他所說(shuō)的就相信他會(huì)怎么做，我們應(yīng)該聽他所說(shuō)的，觀察他所做的，看言行是否一致，通過(guò)自己的獨(dú)立思考和理性的判斷，看這個(gè)人是他的所作所為，我是否贊同，是否認(rèn)為這很好，如果自己贊同他的所作所為，則志同道合，適合做朋友。反之，則不適合在做朋友，現(xiàn)在，我們知道要交朋友，要學(xué)會(huì)選擇朋友，那么接下來(lái)我們應(yīng)該怎樣和別人建立朋友關(guān)系呢？既應(yīng)該怎樣交朋友呢？三、如何交友（一）以德為先。子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓已得之”同努力踐行溫和、恭敬、節(jié)儉、謙讓的優(yōu)良品德，以仁、義、禮、智、信的
8、優(yōu)良標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。所守的信符合義，說(shuō)的話就能兌現(xiàn)。態(tài)度容貌的莊矜合于禮，就不至遭受侮辱。依靠關(guān)系深的人，也就可靠了；對(duì)已沒有信用的人，“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)覲,小車無(wú)軌，其何以行之者哉?！薄翱穸恢保倍辉?，烷烷而不信，吾不知之矣。”由此可見，不具備優(yōu)良品德的
