高二(下期)期末試卷語(yǔ)文

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1、2015年春高二（下）期末測(cè)試卷語(yǔ)文語(yǔ)文測(cè)試卷共8頁(yè)，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.木試卷分第1卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。2.考生作答時(shí)，將答案答在答題卡上（答題注意審項(xiàng)見答題卡），在本試題卷上答題無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題。世所共知，東方國(guó)家普遍受"華夏文明"影響，朝鮮、越南等都使用漢字；但是20世紀(jì)以后，東北亞、東南亞國(guó)家紛紛去漢化，朝鮮、越南文字改革后，可以全盤不用漢字，韓國(guó)為了〃去漢化"，把

2、"漢城〃改為"首爾"；而唯一一個(gè)國(guó)內(nèi)華人不占主體卻沒有完全拋棄漢字的國(guó)家，就是日本。這是為什么？回顧日本文字變遷，不能說日本的文字沒有改革，比如源自英美的外來語(yǔ)越來越多，甚至超過三分之一，但是外來語(yǔ)再多，日語(yǔ)里的當(dāng)用漢字終歸無法取消，因?yàn)橐坏┤∠麧h字，同音不同字的功能馬上消失，日語(yǔ)馬上就會(huì)出現(xiàn)詞義的混亂局面?？峙碌綍r(shí)日本人也無法看懂他們的字母要表達(dá)什么意思。所以，今曰，東京"還是，東京"，在字面與中國(guó)昔日開封并無二致?？梢?，漢化日本，著實(shí)化到了"膜理"。有人認(rèn)為：’漢和"本來就有血緣關(guān)系。迄今依然有人認(rèn)為/萬(wàn)世一系"的日本首任天皇"

3、神武天皇"就是秦人徐福。神武天皇的原型到底是不是徐福？這個(gè)課題已經(jīng)論證了上千年，幾乎成為日本式"哥德巴赫猜想"。以日本現(xiàn)存的遺跡看來，兩千多年前，確有載有徐福和5000名童男童女的中國(guó)龐大的船隊(duì)到了日本，但沒有撐得住的文字考據(jù)能證明，徐福就是日本"神武天皇〃。而據(jù)《日本書紀(jì)》記載r公元540年，召集秦人、漢人等諸番投化者，安置國(guó)郡，編貫戶籍。秦戶人數(shù)，總七千五十三戶。"由此可知，秦漢時(shí)期中國(guó)內(nèi)地移民定居日本的人數(shù)相當(dāng)可觀。所以，說徐福團(tuán)隊(duì)是大和國(guó)的移民一部分應(yīng)是靠譜的。毋庸置疑的是，中國(guó)是日本的第一任"文明課老師"。歷史上的日本經(jīng)歷

4、四次"才變”，一次跟德國(guó)有關(guān)，一次跟美國(guó)有關(guān)，兩次跟中國(guó)有關(guān)。第一次"彌才〃，日本史稱"彌生時(shí)代"，發(fā)生在公元前300年。在此之前，日本是原始社會(huì)的"繩紋時(shí)代"，"彌生時(shí)代"令日本過渡到了奴隸社會(huì)。中國(guó)《后漢書?東夷傳》和《日本書紀(jì)》都留下了對(duì)這段歷史的記憶。"彌才〃讓日本人吃上了大米、用上了青銅器。"萬(wàn)世一系"的神武天皇與社會(huì)飛躍在這個(gè)時(shí)候猛然出現(xiàn)。"彌才”的主要成果一種植和青銅器都與秦朝的固有文明相符。第二次"大化改新〃之"漢才"把日本正式帶入高度文明的封建新世紀(jì)，這段歷史沒有爭(zhēng)議。孝德天皇大張旗鼓地宣揚(yáng)"漢才"，言之鑿鑿地進(jìn)入

5、了全面漢化時(shí)代。此時(shí)"華夏文明"達(dá)到鼎盛，唐中國(guó)如日中天，大和民族心悅誠(chéng)服地甘居華夏小弟，把"漢才"舉為國(guó)家綱領(lǐng)，從政治體制到文化設(shè)計(jì)，一律照搬〃漢才〃。日本終于有了自己的"三省六部"，至今內(nèi)閣還在沿用"省"稱謂。中世紀(jì)前的日本，是“華夏文明"的忠實(shí)粉絲。對(duì)于中國(guó)，只有崇拜，未曾動(dòng)過一絲"征服"之念。我們今天探究日本的漢化深度，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：即便"漢和"沒有血緣關(guān)系，但日本學(xué)習(xí)古代華夏文明還是任何國(guó)家無法比肩的。（節(jié)選自程萬(wàn)軍《看透日本：一衣帶水向何方》）1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是???A.東方國(guó)

6、家普遍使用漢字，但201比紀(jì)以后，又都有“去漢化”的行為。B.韓國(guó)將首都“漢城”改名為'‘首爾”，表明了其“去漢化”的意圖。C.日本的文字也在變革，但始終沒有像朝鮮、越南那樣完全収消漢字。0.口語(yǔ)中育不少同音不同字的現(xiàn)彖，漢字有助丁?區(qū)別語(yǔ)意，避免混亂。1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是???A.秦人徐福是到了口木的，但不能確認(rèn)他就是R本首任天皇“神武天皇”。B.日木歷史上兩次與中國(guó)有關(guān)的“才變”都給日本帶來了根木性的變化。C.為躲避戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的災(zāi)難，秦漢時(shí)期中國(guó)內(nèi)地移居口本的人數(shù)相當(dāng)可觀。D.日本學(xué)習(xí)古代華夏文明的認(rèn)真精神是

7、其他國(guó)家無法比肩的，值得學(xué)習(xí)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是???A.口本首都如今依然寫作“東京”一例可以作為口本漢化深入的證據(jù)。B.關(guān)于“漢和”血緣關(guān)系的認(rèn)識(shí)，既有猜想的成分，也冇史實(shí)的依據(jù)。C.古代日本將中國(guó)奉為“文明課老師”,絲毫未動(dòng)過“征服”的念頭。0.從口本育了“三省六部”可見華夏文明對(duì)口本的影響就在政治方面。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4?7題。后主諱禪，字公嗣，先主子也。建安二十四年，先主為漢中王，立為王太子。及即尊號(hào)，冊(cè)曰惟章武元年五月辛巳，皇帝曰：太子禪

8、，朕遭漢運(yùn)艱難，賊臣篡盜，社稷無主，格人群正潤(rùn)，以天明命，朕繼大統(tǒng)。今以禪為皇太子，以承宗廟，祇肅社稷。使使持節(jié)丞相亮授印綬，敬聽?zhēng)煾?，行一物而三善皆得焉，可不勉與r三年夏四月，先主殂于永安宮。五月，后主襲位于成都，時(shí)年十七。大赦，改