《屈子當(dāng)年賦楚騷》PPT課件

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1、離騷屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤?！珴蓶|屈原,名平,字原。戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)屈原的“美政”思想：1.圣君賢相的政治。即對(duì)國君的最高要求是耿介，光明正大。主張用人唯賢，反對(duì)用人唯親；對(duì)賢相的要求是忠貞、忠誠、忠信。2.民本思想。即能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔

2、佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。屈原被貶離開國都屈原的作品主要有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等不朽詩篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩，充分表現(xiàn)出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)的“美政”理想。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)

3、持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷。楚辭“楚辭”，戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。楚辭源于于中國江淮流域楚地的歌謠。把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。楚辭是“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭”（?宋文鑒?卷九十二）。另外作品中所涉及的歷史傳統(tǒng)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所用的藝術(shù)手段濃郁的抒情風(fēng)格，無不帶有鮮明的

4、楚文化色彩。《楚辭》是我國繼《詩經(jīng)》后的又一部詩歌總集，由西漢時(shí)期的劉向編定而成。收有屈原、宋玉及漢代東方朔等人的作品,以屈原的作品為主?！峨x騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。“離”──遭遇，“騷”──憂愁《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句,2464字,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩中大量運(yùn)用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢

5、爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來?！峨x騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，為后來我國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。藝術(shù)成就：社會(huì)影響屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)騷”并稱風(fēng)騷：（1）代表了詩歌的兩大傳統(tǒng)——現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。（2）泛指文學(xué)。

6、（“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”——毛澤東）端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。誦讀課文讀準(zhǔn)下列紅顏色的字苗裔孟

7、陬揆又重之以修能汩余若將不及兮搴阰棄穢肇yìzōukúichóngzhàoyùqiānpíhùi解釋句子中的字或詞⒈攝提貞于孟陬兮陬：⒉肇錫余以嘉名肇：⒊汩余若將不及兮汩：4.不撫壯而棄穢兮穢：正開始水流迅急的樣子指惡穢的行為，文中指穢政帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為