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《新課改背景下教師專業(yè)發(fā)展的策略研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、新課改背景下教師專業(yè)發(fā)展的策略研究杭州市教育局教研室朱可一、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵與策略二、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)一、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵與策略（一）教師專業(yè)發(fā)展的基本解釋1．概念解釋:教師的專業(yè)發(fā)展(teacher‘sprofessionaldevelopment)美國的布萊克曼(Blakeman)：不論時代如何演變，不論是自發(fā)的還是受贊助的，教師始終都是持續(xù)的學(xué)習(xí)者，這種學(xué)習(xí)就是專業(yè)發(fā)展。布克(Barke)：學(xué)習(xí)的特權(quán)以及幫助他人學(xué)習(xí)的特權(quán)，乃是教師工作中最令人感到興奮與刺激的部分。自我引申：教師不斷進行自主學(xué)習(xí)的意識與能力2．提出背景:(1)自主、合作、探究
2、的學(xué)習(xí)方式需要教師專業(yè)發(fā)展聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編的《學(xué)會生存--世界的今天與明天》對新時期的教師作了如下定義：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞?！?2)單一的知識結(jié)構(gòu)需要教師重視自己的專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀:單科的教師面對綜合的學(xué)生。獲取信息的方式與途徑多(3)教材的新內(nèi)涵要求教師的專業(yè)發(fā)展A、知識的更新加快*公元
3、前21世紀(jì)，啟建立起我國第一個奴隸制國家夏”——約公元前2070年，禹建立起我國歷史上第一個王朝——夏朝——夏商周斷代工程的成果。P28*元謀人是我國境內(nèi)最早的人類化石,距今170萬年——現(xiàn)今已發(fā)現(xiàn)距今200余萬年的古人類化石。（P6）B、綜合的意識加強文明的起源：得天獨厚的大河文明、早期國家的形成、告別野蠻把人類文明的幾個主要發(fā)源地融洽在一起。教師所學(xué)知識帶有極強點、線意識，缺乏面、體的概念，這種編排方式對教師的專業(yè)發(fā)展要求更高C、人文性內(nèi)容的增加，打破了以前教師強調(diào)知識性的觀念，迫使教師專業(yè)發(fā)展。*保護我們身邊的古老文明（P19）文明保護意識的缺
4、失（韓國端午祭與中國圓明園）對歷史的遺忘乃至淡漠（9·18感想）*有感于環(huán)境的變遷（P47）經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系*人本主義思想：孔子的民本思想（P76）馬棚失火，孔子首先關(guān)心的是人有無受傷。教師需要不斷地修正自己的觀點，適應(yīng)社會發(fā)展的需要，才能適應(yīng)課改的趨勢。（二）教師專業(yè)發(fā)展的主要載體——教研意識的基本構(gòu)成1．情境意識：（1）歷史情境：歷史情境就是指歷史事件發(fā)生以及歷史人物活動所處的時間、空間以及其時代背景等，它決定著歷史發(fā)展的趨勢和歷史局面的形成。（戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的現(xiàn)象，朝秦暮楚的情況怎么解釋P76，教師不能用現(xiàn)在的思想、觀念去
5、揣摩、臆測古人的行為，應(yīng)該盡量置身于當(dāng)時的歷史情境中去思考、分析）（2）教學(xué)情境：在感受歷史情境的前提下，通過不同的方法和手段，精心營造“教學(xué)場”，讓學(xué)生明了歷史發(fā)展的途徑與趨勢，給學(xué)生歷史的感悟與思考。（小品、辯論、故事會等）2．思辯意識用獨立的、實證的意識來取代盲目迎從的心理，即相信事實的證明和運用認(rèn)識規(guī)律和理論去思考和分析，以自己的獨立思考去支配自己的行動。探究——質(zhì)疑——反思——創(chuàng)新（1）探究是一種刨根問底式的追究，是一種尋求論點、論據(jù)的艱難跋涉，但探究決不是鉆牛角尖，更不是標(biāo)新立異，它必須在科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S、執(zhí)著的精神的引領(lǐng)下進行。P
6、25-26。文明古國都萌芽在大河流域，為什么？為什么其它文明古國一開始都是一些城邦小國，而我國一開始就是相對統(tǒng)一的大國？其他國家的文明都曾中斷，只有中國能夠一脈相承？為什么？（2）質(zhì)疑質(zhì)，乃詢問，責(zé)問；疑，乃不能確定、不能解決的。質(zhì)疑，即詢問不能確定、不能解決的問題。在社會課教學(xué)過程中，質(zhì)疑應(yīng)該存在于各個環(huán)節(jié)，蘊含在整個學(xué)習(xí)與教學(xué)過程的始終，也就是說整個教學(xué)過程實際上就是一個質(zhì)疑流程。文科學(xué)習(xí)的最大困惑，恰恰在于學(xué)生不會發(fā)問。學(xué)生看得懂教材，但理不清思路；學(xué)生聽得懂課，卻問不出問題。如“落后就要挨打”，但綜觀中國古代歷史，為什么總是落后的、野蠻的游牧
7、民族侵略先進的、發(fā)達的中原農(nóng)耕地區(qū)？同樣是地主階級的變法與改革，同樣的目的是為了“富國強兵”，變法的內(nèi)容同樣都涉及土地問題，為什么變法卻有成有敗？（3）反思反思是指教師對歷史問題、教學(xué)問題的一些理性思考。內(nèi)涵：歷史反思與教學(xué)反思。*歷史反思：如德、日*教學(xué)反思：這里所說的反思與通常所說的靜坐冥想式的反思不同，它往往不是一個人獨處放松和回憶漫想，而是一種需要認(rèn)真思索乃至極大努力的過程，而且常常需要教師合作進行。另外，反思不簡單是教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，它是伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動?！稓v史與社會》七年級上冊，知識點少、閱讀量小。教師應(yīng)該如何拓
8、展教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（如規(guī)則）（4）創(chuàng)新：是一種獨特的思維品質(zhì)，又是一種復(fù)雜的心理
