從票友、影迷到粉絲、粉都—粉絲文化相關(guān)概念考辨

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1、從票友、影迷到粉絲、粉都——粉絲文化相關(guān)概念考辨FromTickers,MovieFanstoFans,andFandom:AStudyontheConceptofFansCulture作者：姜明作者簡(jiǎn)介：姜明，男，文學(xué)博士，吉林大學(xué)文學(xué)院講師，吉林大學(xué)中國(guó)文化研究所助理研究員。長(zhǎng)春130012原文出處：《華夏文化論壇》（長(zhǎng)春）2017年第2017第18輯期第316-321頁(yè)內(nèi)容提要：粉絲文化作為一種文化和社會(huì)現(xiàn)象，從最初的被漠視到逐漸被認(rèn)識(shí)，直至受到學(xué)界的關(guān)注和系統(tǒng)研究，經(jīng)歷了近30年的時(shí)間。對(duì)粉絲文化相關(guān)概念的解讀和審視，有助于我們還原這種現(xiàn)象的本質(zhì)，探

2、索一種積極的文化導(dǎo)向，促其朝良性、健康的方向迭代。期刊名稱：《文化研究》復(fù)印期號(hào)：2018年06期關(guān)鍵詞：大眾文化/粉絲/粉都/粉絲文化標(biāo)題注釋:吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)校級(jí)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)口（項(xiàng)口編號(hào)：2016XXJD13）；吉林省教育廳人文社科研究規(guī)劃項(xiàng)目“從'迷'到'粉絲'意義的主要思考”。中國(guó)粉絲文化歷史價(jià)值與當(dāng)代粉絲作為一種社會(huì)群體,對(duì)我們來說并不陌生,而由其衍生出的粉絲文化卻是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的概念，遠(yuǎn)沒有我們對(duì)粉絲個(gè)體的判斷、解析來得簡(jiǎn)單直接。事實(shí)上,粉絲這一社會(huì)現(xiàn)象由來已久。早期，歐美的貴族通過供養(yǎng)文學(xué)家、藝術(shù)家的方式表達(dá)其崇拜、欣賞之情。封建時(shí)期

3、舊中國(guó)的戲曲演員一直受到上至皇宮貴族，下至平民百姓的追捧。戲曲演員的追隨者——票友——也逐漸參與到中國(guó)戲曲文化的發(fā)展中來,成為其生態(tài)鏈條的重要一環(huán)?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使得"粉絲現(xiàn)象"借助大眾傳播媒體,逐漸積淀岀今日的〃粉絲文化"，逬而演變?yōu)榇蟊娢幕囊粋€(gè)分支。為了更好地透視粉絲文化的內(nèi)涵，理解其作為一種文化現(xiàn)象產(chǎn)生如此社會(huì)影響力的原因,我們有必要對(duì)相關(guān)概念加以辨析和澄清?！ㄎ幕?是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，它隨著社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的變化而變化，不同時(shí)代對(duì)于文化的理解也不盡相同。愛德華伯內(nèi)特泰勒(EdwardBurnettTylor)在《原始文化》中對(duì)文化定義為："文化或文

4、明,就其廣泛的民族學(xué)意義來講,是一復(fù)合整體,包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣"①。泰勒對(duì)于"文化"的這一創(chuàng)新性界定,被學(xué)界認(rèn)為是文化概念的奠基石。此后,諸多學(xué)者嘗試對(duì)這一概念從不同的角度重新論證、詮釋，不斷提出新的理解。1952年，阿爾弗雷德?克洛依彳白(AlfredL.Kroeber)和克萊德?克拉克洪(ClydeKluckhohn)在《文化：一個(gè)概念定義考評(píng)》中，收集了一百余種關(guān)于〃文化"的走義，分別從哲學(xué)、藝術(shù)、歷史、社會(huì)等角度對(duì)〃文化"一詞進(jìn)行解讀。該書中多種關(guān)于文化的概念也被收入到《大英百科全

5、書》?？死５?格爾茨(CliffordGeertz)在文化本質(zhì)的闡釋上更趨近馬克思?韋伯，他認(rèn)為：文化就是這樣一些由人自己編織的意義之網(wǎng)②。張岱年將〃文化"的概念總結(jié)為：“文化是人類在處理人和世界關(guān)系中所采取的精神活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的方式及其所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神成果的總和"③。通過這些有關(guān)文化本質(zhì)的描摹,我們從中大致可以看岀文化的基本特征主要包括群體性和習(xí)得性。所謂〃群體性"指文化不是個(gè)人行為而是在群體互動(dòng)中共同遵守的行為準(zhǔn)則和共同信仰;"習(xí)得性"指文化不是與生倶來的，而是依靠后天的學(xué)習(xí)、溝通、交流加以強(qiáng)化才造就的?；蛘邠Q個(gè)角度，也可以說是群體環(huán)境影響和個(gè)體

6、實(shí)踐驅(qū)動(dòng)導(dǎo)致了一種文化的形成。那么這也就解釋了為何粉絲文化中粉絲群體具有明顯的組織性、同步性,而粉絲個(gè)體又表現(xiàn)岀持續(xù)的創(chuàng)新性和漸進(jìn)性。這進(jìn)一步印證了格爾茨當(dāng)初有關(guān)文化的判斷：當(dāng)文化被看做是控制行為的一套符號(hào)裝置，看做是超越肉體的信息資源時(shí)，在人的天生的變化能力和人的實(shí)際上的逐步變化之間,文化提供了鏈接④。二、大眾文化關(guān)于粉絲文化的討論離不開對(duì)大眾文化的回顧，畢竟無論粉絲群體還是粉絲文化，主要還是基于大眾文化的土壤衍生出來的。大眾文化的概念具有明顯的時(shí)間性。在不同的歷史語(yǔ)境下，研究者對(duì)大眾文化的理解也不盡相同。總體來看,大眾文化概念的形成大致經(jīng)過了這樣一個(gè)路線

7、："通俗文化(PopularCulture)-媚俗藝術(shù)(Kitsch)f大眾文化(MassCulture)—?文化工業(yè)(CultureIndustry)f通俗文化(PopularCulture)"⑤。大眾文化概念的變遷，也反映出學(xué)界對(duì)于大眾文化研究的價(jià)值立場(chǎng)和審美趣味的轉(zhuǎn)變。然而，無論研究者的立場(chǎng)如何變化，無法否認(rèn)的是大眾文化存在的事實(shí)。它可以是民眾的、自由的、活潑的，甚至是與精英文化進(jìn)行〃游擊式〃抵抗的反叛文化，也可以是商業(yè)的、媚俗的、去個(gè)性化，甚至是具有〃欺騙性"的文化。那么，到底什么是大眾文化？雷蒙?威廉斯(RaymondH.Williams)在《文化

8、分析》中,將文化定義分為三類：〃第一種,文化的’理想