“感性的藝術(shù)--唐宋詞美學(xué)品格論”講座報(bào)告11

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1、曹錦華工商管理1406班20141804777媚詞“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪；江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！?；“怒發(fā)沖冠，憑欄處、蕭蕭雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。'‘；“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)

2、秋點(diǎn)兵。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得身前身后名?？蓱z白發(fā)生?！薄谖乙酝挠∠罄?，寫(xiě)詞當(dāng)如蘇岳辛，曠邁豪放，顯士大夫之本色。然而，何教授的講座——“感性的藝術(shù)，唐宋詞美學(xué)品格論”顛覆了我的認(rèn)識(shí)。豪放詞并非正體。在唐宋詞中，既有柔情婉約一格，也有曠邁豪放一格，從根本上說(shuō)，柔情婉約，為詞之正體，而曠邁豪放則為詞之變體。柔情婉約是詞之專擅兒女戀情的特征性體現(xiàn)，曠邁豪放，卻是部分詞人不有完全忘卻或放棄士君子理想的基因遺傳。事實(shí)上，唐宋詞在其發(fā)展演變中所表現(xiàn)出的藝術(shù)的品格、格調(diào),主要為一種柔軟的'哀傷的、悲美的'惆悵的情感基調(diào)，這就是“媚”的藝術(shù)。因此，“媚詞”

3、這一說(shuō)法實(shí)至名歸。李東琪曰r詩(shī)莊詞媚，其體元?jiǎng)e。然不得因媚輒寫(xiě)入淫褻一路。媚中仍存莊意，風(fēng)雅庶幾不墜。論古詞而由其腔，則音節(jié)柔緩，無(wú)馳驟之法，故體裁宜嫵媚，不宜莊激。”因而，詞其實(shí)上是一種更適合女性寫(xiě)作的文體，它打破了硬性男權(quán)化的國(guó)家機(jī)器和意識(shí)形態(tài)機(jī)器壟斷中的文學(xué)權(quán)力和文化權(quán)力。李清照和朱淑真便是其中的代表。“常記溪亭日】1=1沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺J（李清照《如夢(mèng)令》）“彎彎曲，新年新月鉤寒玉。鉤寒玉，鳳鞋兒小，翠眉兒蹙。鬧蛾雪柳添妝束，燭龍火樹(shù)爭(zhēng)馳逐。爭(zhēng)馳逐，元宵三五，不如初六?！保ㄖ焓缯妗稇浨囟?正月初六日夜月》）當(dāng)然啦更適合

4、女性寫(xiě)作的文體”并不意味著男性就不寫(xiě)詞。唐之李白'白居易、溫庭筠；五代之韋莊、李煜；宋之柳永、秦觀、晏幾道……個(gè)個(gè)是寫(xiě)詞，特別是媚詞的好手?！靶∩街丿B金明滅。鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉。弄妝梳洗遲。照花前后鏡?；娼幌嘤场Ｐ绿C羅襦。雙雙金鵬古鳥(niǎo)?！保赝ン蕖镀兴_蠻》）“勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何？"（韋莊《菩薩蠻》）詞，可謂是男女皆宜。一則抒寫(xiě)女性的細(xì)膩和憂傷；二則展現(xiàn)隱藏在男人堅(jiān)強(qiáng)外表下的溫軟和柔情；三則解決了華夏民族內(nèi)向化書(shū)寫(xiě)中的隱秘化和私人化的維度。試問(wèn)，唐宋詞美學(xué)品格之媚是如何步步形成的呢

5、？詞的V的藝術(shù)，即所謂“柔媚艷雅”的女性化品格，是在詞體的創(chuàng)作中慢慢走向成熟的。詞體發(fā)展到晚唐五代逐漸呈現(xiàn)出情感內(nèi)轉(zhuǎn)的私人化和女性化的藝術(shù)特質(zhì)。唐宋詞呈現(xiàn)出一種新的詩(shī)學(xué)精神，那就是從重視“空間"轉(zhuǎn)向重視叩寸間“和“空間”的雙維結(jié)構(gòu)，這種“時(shí)間"是“內(nèi)感的生命時(shí)間”，其在先秦詩(shī)學(xué)中萌芽，在魏晉得到強(qiáng)化，在晚唐五代宋詞中得到充分發(fā)展。引魏塘曹學(xué)士論詞語(yǔ)作結(jié)：“詞之為體如美人，而詩(shī)則壯士也J