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《淺析梁?jiǎn)⒊男侣剛鞑ニ枷搿酚蓵?huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺析梁?jiǎn)⒊男侣剛鞑ニ枷朐颇蠋煼洞髮W(xué)傳媒學(xué)院新聞學(xué)云南昆明650500摘要:在中國(guó)近代傳播思想史上，梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)異常響亮的名字，堪稱(chēng)"報(bào)界巨子”，為近代中國(guó)報(bào)業(yè)界第一人，執(zhí)輿論界之牛耳。木文將以梁?jiǎn)⒊男侣剛鞑ニ枷霝檠芯空n題，從其思想演變、思想內(nèi)涵、時(shí)代意義等方面進(jìn)行深入挖掘，對(duì)其新聞傳播思想進(jìn)行多方面、多角度、多層次的分析與評(píng)價(jià)。關(guān)鍵詞：梁?jiǎn)⒊恍侣?；傳播思想梁?jiǎn)⒊渭摇W(xué)者、作家于一身，以激情澎湃、大開(kāi)風(fēng)氣的文章，為轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國(guó)思想界帶來(lái)了一股不可抵擋的洪流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他留下共1400余萬(wàn)字著作
2、，極大地豐富了我國(guó)史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。在新聞傳播學(xué)方面，毫無(wú)疑問(wèn)，梁?jiǎn)⒊钱?dāng)時(shí)當(dāng)之無(wú)愧的集大成者與領(lǐng)軍人物。作為去塞求通、開(kāi)風(fēng)氣的時(shí)代主角，梁?jiǎn)⒊瑸橹袊?guó)辦報(bào)思想的推進(jìn)、新聞傳播思想的定調(diào)做出了卓越的貢獻(xiàn)。一、梁?jiǎn)⒊侣剛鞑ニ枷氲难葑児P者認(rèn)為，人的思想必與其人生閱歷、見(jiàn)聞息息相關(guān)，而且，思想并非是一成不變的，而是隨著年齡、外界環(huán)境等改變而發(fā)牛變化。梁?jiǎn)⒊乃枷胍嗍侨绱?，他的新聞傳播思想圍繞著救亡圖存、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷為中心，以政治立場(chǎng)為風(fēng)向，發(fā)生了一系列轉(zhuǎn)變。梁?jiǎn)⒊?/p>
3、是第一個(gè)以政治家身份辦報(bào)的人，是一位為國(guó)家復(fù)興而奔走呼號(hào)、為民族振興而鞠躬盡瘁的知識(shí)分子。根據(jù)梁?jiǎn)⒊枷肷系霓D(zhuǎn)變，可將其傳播思想分為大致三個(gè)階段：(-)萌芽期：戊戌變法時(shí)期梁?jiǎn)⒊谟啄陼r(shí)期，受到家庭環(huán)境的影響，其父給他灌輸了憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷以及舍牛忘死、頑強(qiáng)不屈的堅(jiān)韌品格。在師從康有為后，梁?jiǎn)⒊ㄟ^(guò)在萬(wàn)木草堂的學(xué)習(xí)，成為了康有為的左膀右臂，并稱(chēng)“康梁”，為改良主義搖旗吶喊，同時(shí)為一牛的政治道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。萬(wàn)木草堂在當(dāng)時(shí)具有鮮明的辦學(xué)特色,培養(yǎng)濟(jì)國(guó)利民的人才，立大志，明辨是非黑白，這為梁?jiǎn)⒊窈蟮?/p>
4、傳播思想指明了方向。（-）成熟期：戊戌變法失敗至辛亥革命吋期戊戌變法雖然失敗，但革命的風(fēng)暴已不可逆轉(zhuǎn)。以孫中山為代表的民族資產(chǎn)階級(jí)的中下層登上歷史舞臺(tái)，近代中國(guó)岀現(xiàn)第二次辦報(bào)高潮。當(dāng)吋，各個(gè)階級(jí)的有識(shí)之士都開(kāi)始意識(shí)到，辦報(bào)是政治改革中一個(gè)重要的輿論工具，開(kāi)始試圖探索如何辦報(bào)。（三）總結(jié)期：五四運(yùn)動(dòng)前后1912年，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦了《庸言》報(bào)。在此期間，梁?jiǎn)⒊c袁世凱保持著一種若即若離的關(guān)系，他既不滿于袁世凱的專(zhuān)制統(tǒng)治，卻又對(duì)他寄予希望。直到袁世凱公開(kāi)打出了復(fù)辟帝制的旗幟，梁?jiǎn)⒊艑?duì)袁世凱完全失望。于是，梁?jiǎn)⒊?/p>
5、以報(bào)刊為輿論斗爭(zhēng)領(lǐng)地，公開(kāi)討伐袁世凱，反對(duì)復(fù)辟，但受到了殘酷壓迫。經(jīng)歷了多次辦報(bào)多次失敗后，他逐步認(rèn)識(shí)到國(guó)內(nèi)積貧積弱已久，報(bào)業(yè)的發(fā)展必須要有良好寬松的政治環(huán)境，否則要實(shí)現(xiàn)“言論獨(dú)立”只能是一紙空談。二、梁?jiǎn)⒊侣剛鞑ニ枷雰?nèi)涵梁?jiǎn)⒊载S富的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，形成了一套較為系統(tǒng)完善的有獨(dú)特時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格的新聞傳播思想，突岀體現(xiàn)在報(bào)刊這一媒介載體方面。我認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊男侣勊枷胧放c吋俱進(jìn)的，正如文章上一部分所述，分不同階段，卻又在不斷進(jìn)步與完善當(dāng)中。作為當(dāng)時(shí)辦報(bào)的先驅(qū)，他對(duì)報(bào)刊的認(rèn)識(shí)與理解較為深刻，有獨(dú)到的見(jiàn)解。他
6、的新聞思想是對(duì)封建統(tǒng)治下新聞界傳統(tǒng)思想的大膽突破，同時(shí)也是結(jié)合西方先進(jìn)新聞思想的新興產(chǎn)物。他以身作則，親身實(shí)踐，在那個(gè)混沌的特殊吋期給后人留下了寶貴的思想財(cái)富。（-）報(bào)刊的社會(huì)功能、作用梁?jiǎn)⒊种匾晥?bào)刊這一宣傳工具的社會(huì)功能和作用，認(rèn)為“報(bào)館者，國(guó)家之耳目也，喉舌也，人群之鏡也，文壇之王也，將來(lái)之燈也，現(xiàn)在之糧也”，具有去塞、求通、達(dá)聰?shù)茸饔?。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為報(bào)刊是資產(chǎn)階級(jí)文明的產(chǎn)物和標(biāo)志，是傳播世界文明的三大主要利器之一，此外尚有學(xué)校與演說(shuō)，并突出強(qiáng)調(diào)報(bào)刊的兩大社會(huì)功能“一FI對(duì)于政府而為其監(jiān)督者，二FI
7、對(duì)于國(guó)民而為其向?qū)д摺?。（二）辦報(bào)準(zhǔn)則、方針梁?jiǎn)⒊謩e提出了報(bào)刊論說(shuō)和記事方面應(yīng)遵循之準(zhǔn)則，厘定了辦報(bào)的新方針。在政論與評(píng)論方面，堅(jiān)持“公、要、周、適”4大原則。在記事方面，要求做到“以博為主”一一材料要面廣而豐富；“以速為主”一一見(jiàn)報(bào)快捷；“以確為主”——不錄風(fēng)聞之事；“以直為主”一一忠實(shí)報(bào)道，無(wú)所隱晦；“以正為主”一一摒棄一切輕薄等妄言。梁?jiǎn)⒊岢鰣?bào)刊優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是：宗旨定而高，思想新而正，材料富而當(dāng)，報(bào)事確而速。（三）辦報(bào)條件梁?jiǎn)⒊岢鲛k好報(bào)刊的兩大必要條件是寬松的社會(huì)政治環(huán)境和豐裕的經(jīng)濟(jì)支持。寬松
8、的社會(huì)政治環(huán)境指的是實(shí)現(xiàn)思想、言論、出版三大自由，而豐裕的經(jīng)濟(jì)支持是指實(shí)現(xiàn)報(bào)刊經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。梁?jiǎn)⒊趪?guó)內(nèi)、日本豐富的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)得出，沒(méi)有強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐，在開(kāi)辦不長(zhǎng)時(shí)間后都擺脫不了倒閉的命運(yùn)。（四）報(bào)刊實(shí)務(wù)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于報(bào)刊的采訪記事、文字表達(dá)及編排技巧等具體問(wèn)題，提出了全新的見(jiàn)解。在文字表達(dá)方面，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)造并帶頭使用了一種報(bào)章文體一一實(shí)務(wù)文體，實(shí)行文體大解放，大量運(yùn)用了西方社會(huì)與自然科學(xué)中出現(xiàn)的名詞術(shù)語(yǔ)，提倡暢所欲言，用感情發(fā)聲感染讀者。三、梁?jiǎn)⒊?/p>
