中國現(xiàn)代文學(xué)的三種審美形態(tài)

《中國現(xiàn)代文學(xué)的三種審美形態(tài)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、中國現(xiàn)代文學(xué)的三種審美形態(tài)一、啟蒙文學(xué)二、革命文學(xué)三、守成文學(xué)第一講緒論三種審美形態(tài)：啟蒙、革命與守成中國現(xiàn)代文學(xué)在發(fā)展過程中，形成了三種不同的文學(xué)形態(tài)：啟蒙的、革命的、守成的。這三種文學(xué)形態(tài)具有歷史與審美的雙重內(nèi)涵，各自性質(zhì)與特色鮮明，既相互顛覆，矛盾沖突，又互補(bǔ)共存，構(gòu)成了中國現(xiàn)代文學(xué)歷史的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)，使其呈現(xiàn)出豐富復(fù)雜的審美景觀。（一）第一種：啟蒙文學(xué)1、概念的含義：①啟蒙的漢語含義：啟，開啟，蒙，遮蔽而昏暗。啟蒙，發(fā)蒙——讀書，學(xué)習(xí)知識與文化,了解社會人生。②啟蒙的外來含義：（enlightenment）啟蒙思想，17—

2、19世紀(jì)初在歐洲各地先后興起的反對宗教蒙味主義，反對封建專制制度的思潮。它宣揚(yáng)理性與科學(xué)精神、自由平等精神，主張民主與法制?？档聦⒚傻亩x：人用理性把自己從被監(jiān)護(hù)與依賴的狀態(tài)中解放出來?！皢⒚墒侨藦淖晕艺兄碌囊蕾嚤O(jiān)護(hù)的狀態(tài)（selbstverschuldeteUnmundigkeit）中解脫出來。這種依賴監(jiān)護(hù)的狀態(tài)是自我招致的。其原因不在于缺乏理解力，而是在于缺乏不要他人指導(dǎo)而運(yùn)用自己的理解力的果斷與勇氣。Sapereaude！要敢于運(yùn)用自己的理解力！――這就是啟蒙的座右銘?！保档隆洞饛?fù)這個問題：“什么是啟蒙運(yùn)動？”》《歷

3、史理性批判文集》商務(wù)印書館1990第22頁）“歷來啟蒙的目的都是使人們擺脫恐懼，成為主人?！被艨撕Ｄぐ⒍酄栔Z《啟蒙辯證法》魯迅的說法：說到為什么做小說罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生。用“啟蒙主義”總結(jié)概括文學(xué)革命的性質(zhì)和宗旨。30年代，魯迅把無產(chǎn)階級文學(xué)稱為“階級的文學(xué)”，十多年前的稱為表現(xiàn)“人性”的文學(xué)。魯迅的啟蒙還包含了對人生超越意義的追尋，表現(xiàn)出終極關(guān)懷。如《過客》，你（人）是誰？從哪兒來？到哪兒去？郁達(dá)夫：“五四”運(yùn)動的最大成功，第一個要算“個人”的發(fā)現(xiàn)。從前的人，是為君而

4、存在，為道而存在的，現(xiàn)在的人才曉得為自我而存在了。胡適：《新青年》的一班朋友在當(dāng)年提倡這種淡薄平實(shí)的“個人主義”的人間本位主義也頗能引起一班青年男女向上的熱情，造成一個可稱為“個人解放”的時代。周作人：我們說的人道主義，并非世間所謂“悲天憫人”或“博施濟(jì)眾”的慈悲主義，乃是一種個人主義的人間本位主義。(《人的文學(xué)》)可見，啟蒙的基本定義應(yīng)該是主張個性解放與平等自由，反對專制與愚昧，提倡理性、民主、科學(xué)，并且追問人生的超越意義，表現(xiàn)出終極關(guān)懷的傾向。西方啟蒙與中國現(xiàn)代啟蒙實(shí)踐之間的異同2、啟蒙文學(xué)的基本特質(zhì)：①思想價值取向：從西

5、方文化中吸取思想養(yǎng)料，提倡理性與科學(xué)精神，主張個性解放與人的平等自由，批判封建專制與愚昧。在思考世界人生的意義方面，各個作家表現(xiàn)不一，程度和水平不一，焦灼而不恒定，各有特色。②文學(xué)主題：個性解放、同情弱小、國民性與人性揭示、思考人生意義。③審美風(fēng)格：悲郁、悲涼。西方悲劇的類型與風(fēng)格。以激烈沖突、毀滅為美。④文學(xué)形式：白話，四大文體借鑒了外來文體。語言有文腔、歐化的特色。3、主要作家作品與歷史發(fā)展①“五四”時期（即第一個十年的文學(xué)）1917—1927（形成期），以魯迅為代表，《吶喊》、《彷徨》、《野草》為代表作品。此外，還有郭沫

6、若《女神》，郁達(dá)夫《沉淪》，文研會部分作家，葉圣陶，新月社作家，徐志摩等，部分鄉(xiāng)士文學(xué)作家，詩人馮至，湖畔詩人等。啟蒙文學(xué)的經(jīng)典樣態(tài)，具有原創(chuàng)性。②（1928——1937年）間的啟蒙文學(xué)主要是巴、老、曹等所謂民主主義作家，可以說是啟蒙文學(xué)的擴(kuò)展形態(tài)，尤其是在長度上。還有詩人臧克家、戴望舒等人。受了革命文學(xué)思潮的影響，滲入了階級的內(nèi)容與觀點(diǎn)。③1937—1949年間的啟蒙文學(xué)受了戰(zhàn)爭的影響，受了現(xiàn)代媒體的影響，主要在國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)。新出的作家有張愛玲、錢鐘書、路翎等，詩歌方面：九葉派等，馮至等。④沉寂期從1942年的解放區(qū)——文

7、革后期啟蒙文學(xué)被認(rèn)定為資產(chǎn)階級文學(xué)予以批判。被批判的理由主要是：性質(zhì)，資產(chǎn)階級的。形式：西化的，非常大眾化。思想傾向：太悲觀，缺乏理想⑤復(fù)興期（新時期）從傷痕文學(xué)開始，朦朧詩，女性文學(xué)……等等，重新認(rèn)定啟蒙的諸向價值：比如個人解放，人的生存意義的思考，女性解放，反專制愚昧等。但有兩種傾向使它不是簡單的重復(fù)。a、綜合形態(tài)，不是純粹的啟蒙形態(tài)。b、超越啟蒙話語，后現(xiàn)代，解構(gòu)。新文學(xué)初期就有，但少量?，F(xiàn)在是大量出現(xiàn)荒誕、反諷等，可稱為“后啟蒙”。4、主要貢獻(xiàn)與局限：引入西方的思想價值（個人、自由觀念）與審美價值（毀滅性悲?。矛F(xiàn)代

8、白話重創(chuàng)中國文學(xué)，使中國文學(xué)首次真正告別古典，走進(jìn)現(xiàn)代。但理性與思想負(fù)載過重，看輕文學(xué)的愉悅功能，敘事想象力和技巧遜于守成文學(xué)。（二）第二種：革命文學(xué)1、概念的含義：革命文學(xué)即無產(chǎn)階級文學(xué)，“革命”是簡稱。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，自從資本主義產(chǎn)生以后，國別史被打破，各民族封閉自