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1、顧愷Z與《女史箴圖》作者：雒三桂《光明LI報》（2016年06月05日11版:藝萃?美術(shù)經(jīng)典）（傳）顧愷Z女史箴圖宋徽宗書《女史箴》詞十一行束析可葉國胡人-
2、在南朝劉義慶的筆記小說《世說新語》中，也留下了不少關(guān)于他的逸聞趣事。秦漢時期的繪畫藝術(shù)，種類繁多，不僅包括宮殿寺觀壁畫、墓室壁畫、帛畫、工藝裝飾価，還包括兼冇繪畫和雕刻兩種特點(diǎn)的価像石和畫像磚。從考古發(fā)掘所見的先秦漢墓室壁価以及漢代畫像磚石所描繪的圖像中，我們可以得知，人物只是畫面整體的一小部分，并未分離成單獨(dú)的一?科。當(dāng)時，人們対于人物畫，看重的是其教化功能，即曹植所說的“存乎鑒戒者圖畫也?！保ā短接[》卷七五一引《歷代名畫記》）。漢末以后，隨著佛教的FI益興盛，以宗教宣傳為背景的人物繪畫開始獨(dú)立出來，并涌現(xiàn)出一批佛教繪価名家。隨著人物品評風(fēng)氣盛行，人物繪畫的對象不再局限于神話傳說和前代人
3、物，而開始面向當(dāng)世人物。在此背景之下，形神兼?zhèn)?，能充分反映人物精神氣質(zhì)，筆墨簡淡高華成為當(dāng)時人物繪畫追求的主要目標(biāo)。這一點(diǎn)，在顧愷之的繪畫創(chuàng)作中有非常典型的表現(xiàn)。顧愷Z圖寫人物，并不僅僅圖其外形倫廓，1佃十分注意人物精神世界的塑造。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，顧愷之其至開創(chuàng)性地使用了許多在當(dāng)時看來十分超前的手段?！妒勒f新語?巧藝》中記載：顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故，故曰：“裴楷俊朗有識具，正此是其識具?！笨串嬚邔ぶ?，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。顧長康好寫起人形，欲圖殷荊州（殷仲堪），殷曰：“我形惡，不煩耳?！鳖櫌澹骸懊鞲秊檠鄱?。（殷仲堪眇一忖）但明點(diǎn)童子（即睡了），飛白拂其上，使如輕云Z
4、蔽口?！鳖欓L康畫謝幼輿在巖石里。人問其所以，顧曰：“謝云：'一丘一壑，白謂過之。'此子宜置丘壑中?！鳖欓L康畫人，或數(shù)年不點(diǎn)H睛。人問其故，顧口：“四體妍娃，本無關(guān)于妙處；傳神寫照，正在阿堵屮?！币陨瞎适拢f明顧愷之在繪畫藝術(shù)方面做了辛苦的探索，并總結(jié)出了自己的經(jīng)驗，這些實(shí)踐經(jīng)驗對中國人物繪畫的發(fā)展起了很好的引領(lǐng)作用。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》卷一中記載了顧愷之討論繪畫的話語：“畫人最難，次山水狗馬，其臺閣，一定器耳，差易為也?！眮V《北堂書鈔》卷一五四引《俗說》云：“顧虎頭為人畫扇，作嵇、阮，都不點(diǎn)眼睛，便送還扇主，曰：'點(diǎn)睛便能語也。'”這些記載固然說明了顧愷之的自負(fù)，也說明了顧愷之繪曲修養(yǎng)的
5、深度。史料記載的顧愷Z繪畫作品較多，如《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢Z像》《阮脩像》《阮咸像》《晉帝相列像》《司馬宣王并魏二太了像》《桂陽王美人圖》《蕩舟圖》《虎豹雜鷺鳥圖》《鳧雁水鳥圖》《廬山會圖》《水府圖》《行三龍圖》《夏禹治水圖》等，都沒有保存F來。相傳為顧愷之作甜的慕本有《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》《斫琴圖》等。關(guān)于顧愷Z的繪畫風(fēng)格和技巧特點(diǎn)，可結(jié)合傳世作品來理解。流傳到今天的《女史箴圖》就被認(rèn)為是顧愷之原作的摹木。該畫作有兩幅，都是絹木，一幅現(xiàn)藏北京故宮廨物院，專家定為南宋摹本；另一幅為唐代摹本，設(shè)色絹本，縱24.8厘米，橫348.2M米。原有12段，唐幕本只剩F9段，每段
6、卩有“箴”文，卷首有乾隆皇帝所題“顧愷Z畫女史箴并書真跡”,卷末有“顧愷之曲”落款，為示人所加。在兩幅舉木屮，唐代舉木與顧愷之的原跡神韻最為接近，価面及価后的裱紙上鈴冇歷代收藏印信數(shù)十方，計冇宋徽宗用瘦金體所書《女史箴》詞十一行，以及“弘文Z卬”“宣和”“紹興”“睿思東閣”“廣仁殿”等，還有明代著名收藏家項元汴，清代收藏家梁清標(biāo)、張孝思、笆重光、高上其等收藏印信。乾隆時期，這幅名作被收入內(nèi)府，成為清宮中最重要的晉唐名跡而記錄《女史箴圖》的書畫著作則有《宣和曲譜》《清河書曲坊》《式古堂書畫匯考》《人觀錄》《佩文齋書畫譜》《墨緣匯觀》《石渠寶笈》等。1900年，八國聯(lián)軍侵華，侵略軍洗劫頤和園，一名
7、英軍人尉得到這幅作品，將其帶回英國，現(xiàn)存大英博物館。由于年代久遠(yuǎn)，顧愷Z幾乎沒冇可靠的畫作傳世，這幅《女史箴圖》的身世也充滿了疑問。在宋代以前，此畫沒有任何記載，唐代朱其貞《貞觀公私畫史》，張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中，都沒有提到《女史箴圖》。北宋晩期的《宣和畫譜》也沒有記載。直到米芾的《畫史》中《女史箴圖》才第一次見于文獻(xiàn)記載：“顧愷Z《維摩天女飛仙》在余家，《女史箴》橫卷在劉有方家?！钡搅嗣鞔?/p>
