二十世紀(jì)西方文論

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1、課程介紹1、考試課.2、考試題型：填空、選擇、名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述等.3、期末試卷分值占70%，平時(shí)、作業(yè)占30%3、學(xué)習(xí)任務(wù)。9/2/20211學(xué)習(xí)要求1、在聽(tīng)課的基礎(chǔ)上盡可能多讀原著。2、熟悉本課程所涉及的批評(píng)歷史、主要學(xué)派及其主要特點(diǎn)；課程閉卷考試將主要考察這些內(nèi)容。3、在閱讀某一學(xué)派或某本著作、某篇論文的基礎(chǔ)上，完成一篇“讀書報(bào)告”。9/2/20212二十世紀(jì)西方文論Westernliterarytheoryin20thcentury9/2/20213古希臘、古羅馬的文學(xué)批評(píng)亞里士多德《詩(shī)學(xué)》柏拉圖《理想國(guó)》賀拉斯《詩(shī)藝》朗吉弩斯《論崇高》但丁《論俗語(yǔ)》9/2

2、/20214拉斐爾《雅典學(xué)院》9/2/20215文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)批評(píng)遵循古典原則，并嘗試出新維加：《當(dāng)代編劇的新藝術(shù)》錫德尼：《為詩(shī)一辯》9/2/20216新古典主義批評(píng)力圖發(fā)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作和接受方面的原理或規(guī)律，建構(gòu)一種能夠闡明文學(xué)功能、創(chuàng)作過(guò)程本質(zhì)以及文學(xué)作品謀篇布局的方法的系統(tǒng)理論。9/2/20217新古典主義批評(píng)但是這些理論原則在批評(píng)實(shí)踐中往往變成一套刻板的教條，成為批評(píng)家判斷文學(xué)作品的現(xiàn)成尺碼。伏爾泰：《致法蘭西學(xué)士院書》9/2/2021818世紀(jì)歐洲文學(xué)批評(píng)[英]約翰遜：《〈莎士比亞戲劇集〉序言》、《詩(shī)人傳》[德]萊辛：《漢堡劇評(píng)》、《拉奧孔》[德]施萊格爾

3、兄弟：“生產(chǎn)性”的批評(píng)觀9/2/2021919世紀(jì)的歐洲文學(xué)批評(píng)實(shí)證主義的批評(píng)模式代表人物：維科、斯達(dá)爾夫人、圣伯夫、丹納唯美主義的批評(píng)模式代表：19世紀(jì)法國(guó)印象主義批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義的批評(píng)模式代表人物：別林斯基、馬克思、恩格斯9/2/202110時(shí)代背景1、前所未見(jiàn)的全球戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事對(duì)峙A、第一、二次世界大戰(zhàn)B、冷戰(zhàn)2、資本主義與社會(huì)主義兩大陣營(yíng)的對(duì)壘3、科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的極大發(fā)展A、核武器B、電器C、網(wǎng)絡(luò)9/2/202111一、20世紀(jì)文學(xué)批評(píng)的哲學(xué)背景分析哲學(xué)——以維特根斯坦為代表現(xiàn)象學(xué)——以胡塞爾、海德格爾為代表科學(xué)哲學(xué)——以波普爾為代表9/2/202112分析哲學(xué)基

4、本特征：以語(yǔ)言為研究對(duì)象，將本體論、認(rèn)識(shí)論乃至倫理學(xué)等問(wèn)題都當(dāng)作語(yǔ)言問(wèn)題加以研究；推崇分析方法，將分析方法應(yīng)用于語(yǔ)言，以揭示語(yǔ)言的基本要素及其聯(lián)系方式。9/2/202113分析哲學(xué)代表人物：維特根斯坦（LudwigWittgenstein）“家族相似”理論“語(yǔ)詞即用法”的觀點(diǎn)維特根斯坦9/2/202114現(xiàn)象學(xué)胡塞爾（EdmundHusserl）現(xiàn)象學(xué)——“回到事實(shí)本身”胡塞爾9/2/202115現(xiàn)象學(xué)海德格爾（MartinHeidegger）理解的歷史性理解的語(yǔ)言性海德格爾9/2/202116科學(xué)哲學(xué)波普爾(Karl?Popper）證偽理論：一切科學(xué)理論都只是猜測(cè)和

5、假說(shuō)，它們最終不會(huì)被證實(shí)，卻會(huì)隨時(shí)被證偽。科學(xué)的精神不是昭示無(wú)法反駁的真理，而是在堅(jiān)持不懈的批判過(guò)程中尋找真理?？茖W(xué)的特征在于批判思維，不迷信、不盲從的批判和探索精神是科學(xué)的精髓。9/2/202117人本主義當(dāng)代西方的兩大主潮：人本主義和科學(xué)主義。所謂人本主義，就是以人為本的哲學(xué)理論，其根本特點(diǎn)是把人當(dāng)作哲學(xué)研究的核心、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過(guò)對(duì)人本身的研究來(lái)探尋世界的本質(zhì)以及其他哲學(xué)問(wèn)題。9/2/2021189/2/202119科學(xué)主義所謂科學(xué)主義則是以自然科學(xué)的眼光、方法、原則來(lái)研究世界的哲學(xué)理論。它把一切人類精神文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)論根源都?xì)w結(jié)為數(shù)理科學(xué)，強(qiáng)調(diào)研究的客觀性、

6、精確性和科學(xué)性，其思想基礎(chǔ)是主觀經(jīng)驗(yàn)主義和邏輯實(shí)證主義。9/2/2021209/2/202121人本主義流變當(dāng)代人本主義主要表現(xiàn)為非理性主義或反理性主義。源于文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的浪漫主義，康德以人為目的而不是手段。叔本華的生命意志，尼采的強(qiáng)力意志，柏格森的生命直覺(jué)，綿延，弗洛伊德的精神分析理論，榮格的原型批評(píng)，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)的本質(zhì)直觀、先驗(yàn)還原。海德格爾和薩特的存在主義，荒誕派戲劇，黑色幽默、表現(xiàn)主義等。9/2/202122科學(xué)主義嬗變當(dāng)代科學(xué)主義則主要是俄國(guó)形式主義。英美新批評(píng)主張研究語(yǔ)言本身的問(wèn)題，如語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言本身的形式等所謂的內(nèi)部問(wèn)題，試圖以此突出研究的客

7、觀性和科學(xué)性。結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義都是對(duì)存在主義的反動(dòng)，明確反對(duì)人文主義，專門研究與作者無(wú)關(guān)的文學(xué)文本本身的構(gòu)造和關(guān)系，借以揭示文學(xué)表層結(jié)構(gòu)之下的深層結(jié)構(gòu)或意義。9/2/202123兩個(gè)轉(zhuǎn)向兩個(gè)轉(zhuǎn)向：非理性轉(zhuǎn)向。主要指的是人文主義思潮導(dǎo)致的文論轉(zhuǎn)向。語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向。主要指的是科學(xué)主義思潮導(dǎo)致的文論轉(zhuǎn)向。9/2/202124