國學(xué)與管理 論文

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1、目錄摘要……………………………………………………3關(guān)鍵詞…………………………………………………3正文……………………………………………………3一、國學(xué)經(jīng)典儒道法中的管理思想……………31.儒家思想中的管理……………………………32.道家思想中的管理……………………………43.法家思想中的管理……………………………4二、國學(xué)管理思想的實(shí)踐應(yīng)用……………………4三、結(jié)語……………………………………………5參考文獻(xiàn)………………………………………………55國學(xué)與管理摘要：國學(xué)中蘊(yùn)藏著極為豐富的管理思想和智慧大道，古人“半部《論語》治天下”，除了儒家的管理思

2、想外，兵家的謀略早已從軍事運(yùn)用擴(kuò)展到商業(yè)競爭，道家“道法自然”與“無為而治”的思想則體現(xiàn)了柔性管理和人性管理的特征，其他還有法家、墨家、易學(xué)等思想、思維，都為我們現(xiàn)代的管理者提供了借鑒。關(guān)鍵字：國學(xué)；管理；儒家；道家；法家正文：吉姆·羅杰斯曾說過，21世紀(jì)最重要的事情就是中國的崛起,中國正在不斷地改變世界。21世紀(jì)的中國，正處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的重要階段，對(duì)管理思想的創(chuàng)新要求呼之欲出，這一點(diǎn)隨著我國經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，我國企業(yè)的逐步壯大，日益顯示出其要求的迫切性。其實(shí)管理學(xué)是從近代西方興起的學(xué)科，注重實(shí)證與邏輯分析，傾向于給出精確的答案。隨著時(shí)間的推移，人

3、們發(fā)現(xiàn)西方的管理理論和模式并不能完全解決中國企業(yè)發(fā)展的特殊問題。近幾年來，管理學(xué)界興起了“中國式管理”和“國學(xué)熱”，企業(yè)家和學(xué)者們也開始思考把傳統(tǒng)文化的精髓融入管理之中。國學(xué)中蘊(yùn)藏著極為豐富的管理思想和智慧大道，古人“半部《論語》治天下”，除了儒家的管理思想外，兵家的謀略早已從軍事運(yùn)用擴(kuò)展到商業(yè)競爭，道家“道法自然”與“無為而治”的思想則體現(xiàn)了柔性管理和人性管理的特征，其他還有法家、墨家、易學(xué)等思想、思維，都為我們現(xiàn)代的管理者提供了借鑒。下面，就國學(xué)當(dāng)中最為經(jīng)典的三種：儒、道、法。三家當(dāng)中的管理思想進(jìn)行深入探析，并聯(lián)系實(shí)際提出新的管理方法。一、國學(xué)

4、經(jīng)典儒道法中的管理思想?1.儒家思想中的管理?儒家的代表人物為孔子和孟子，當(dāng)今社會(huì)孔學(xué)研究已在全世界范圍內(nèi)興起熱5潮，孔孟之道是我國古典文化的瑰寶，孔子更被冠以“圣人”、“至圣先師”及“萬世師表”等稱謂備受后人尊崇。儒家文化是我國文明的主體。在2000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家文化所提出的“德政”、“親民”，儒家經(jīng)典四書中《大學(xué)》開篇便講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”可見儒家治世之仁。儒家思想強(qiáng)調(diào)禮制，孔子弟子顏回問仁是什么，孔子答曰：“克己復(fù)禮為仁?！薄?】可見孔子對(duì)“仁”之見地。將此反映在現(xiàn)代的企業(yè)管理模式中，便是要求企業(yè)管理層

5、領(lǐng)導(dǎo)在對(duì)員工的管理過程里，要充分對(duì)領(lǐng)導(dǎo)精神、溝通藝術(shù)、精神文化等方式理解，大力推行懷柔政策，進(jìn)行柔性管理。儒家管理思想其核心有著極強(qiáng)的以人為本的人文主義思想，其重點(diǎn)在于對(duì)“仁”的把握。其管理手段推行的模式也即為：從政以德。在行使職權(quán)的過程當(dāng)中，要始終不忘對(duì)人本的關(guān)懷，對(duì)下屬的感化，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等品質(zhì)的綜合培養(yǎng)，總而言之，孔子為代表的儒家管理思想精髓，即是對(duì)自身品質(zhì)修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)處事中庸和諧的強(qiáng)調(diào)，也同時(shí)是對(duì)整體融合的強(qiáng)調(diào)性管理。?1.道家思想中的管理?道家講究無為而治，即不治之治。這不治所指的并非放任，而是順應(yīng)自

6、然。中國歷史上各個(gè)朝代修生養(yǎng)息即是對(duì)此的印證與寫照。老子提出的“治大國若烹小鮮”等辯證理論一方面提升了其管理思想的深刻性，另一方面又與儒家學(xué)說形成了互補(bǔ)的有機(jī)結(jié)合，為管理模式提出了新的變通管理的藝術(shù)。道家注重對(duì)自然的遵循，實(shí)現(xiàn)與自然融為一體，將精神與物質(zhì)有機(jī)結(jié)合，并順應(yīng)自然規(guī)律。道法自然，《道德經(jīng)》中講：道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?】道是開始，順應(yīng)自然變化規(guī)律是過程，萬物皆為一理。在管理方式上，道家所謂無為而治應(yīng)解為，領(lǐng)導(dǎo)在行使自身管理職能時(shí)，應(yīng)因勢利導(dǎo)，不強(qiáng)人之所難，對(duì)下屬放寬政策的一種管理方式。這種管理方式與當(dāng)今西方所倡導(dǎo)的“成本最小

7、化與收益最大化管理模式”有著異曲同工之妙。二者同樣提倡疏導(dǎo)、降低干預(yù)，對(duì)下屬的創(chuàng)造性與自由性進(jìn)行引導(dǎo)發(fā)揮，為己所用。從道家的管理模式可以看出其對(duì)個(gè)人能力的尊重與對(duì)管理效果的追求。我國國學(xué)應(yīng)用專家翟鴻燊即對(duì)道家思想與企業(yè)管理結(jié)合做出過深入研究與評(píng)述，道家的管理模式對(duì)企業(yè)的幫助及領(lǐng)導(dǎo)的教育都有著深遠(yuǎn)的意義。?2.法家思想中的管理?法家代表人物為商鞅、韓非與李斯等，他們主張法治天下，也是百家爭鳴時(shí)為秦國最終結(jié)束戰(zhàn)國時(shí)代混亂局面的法家的推崇者。我國現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)以法治建設(shè)為基礎(chǔ)的法治社會(huì)，法家思想當(dāng)中的“法治”觀念與我國當(dāng)代社會(huì)務(wù)實(shí)、高效的社會(huì)規(guī)律與節(jié)奏相

8、符，是現(xiàn)代管理人員不容忽視的重要課題。良好的企業(yè)制度不僅對(duì)企業(yè)管理有著決定性幫助，明確的賞罰規(guī)范還能對(duì)員工的行為、職業(yè)道德