歷史考古的新觀點(diǎn)_之四_從甲骨文_省略__戍_戌等皆為木石復(fù)合工具與兵器_陳明遠(yuǎn)

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1、社會科學(xué)論壇??2014/4學(xué)術(shù)論衡歷史考古的新觀點(diǎn)（之四）從甲骨文和系統(tǒng)論的角度看木石復(fù)合工具——斤、斧、王、士、戉、戊、戍、戌等皆為木石復(fù)合工具與兵器12□陳明遠(yuǎn)金岷彬（B.Jinmin）（1中國北京100086；2美國普林斯頓）【內(nèi)容摘要】本文研究的重點(diǎn)是“木-石復(fù)合工具”的新概念。兩百年來“石器時代”這個片面的說法，容易導(dǎo)致人們忽視木制和木-石復(fù)合工具在人類進(jìn)化史上的重要作用。甲骨文是具有特殊考古作用的“文字化石”，甲骨文反映的史前一系列勞動工具和武器及其進(jìn)化過程，雄辯地證實(shí)了史前“木-石時代”的長期客觀存在。本文運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，依據(jù)眾多

2、古文字學(xué)者對甲骨文、金文的釋讀，以及本文作者自己的研究成果，著重討論、考釋“斤、斧、王、士、戉、戊、戍、戌”等甲骨文字。【關(guān)鍵詞】木-石器時代；斤；斧；王；士；戉；戊；戍；戌；干；戈；兵?！咀髡吆喗椤筷惷鬟h(yuǎn)，人文學(xué)者，主要從事歷史考古、比較社會學(xué)及中外文化交流研究，現(xiàn)居中國北京。金岷彬，旅美學(xué)者，主要從事文化史比較研究，現(xiàn)居美國普林斯頓。黑猩猩和猿人可以用單個的石頭或便于裝柄、穿繩、粘合、榫卯、連接，不斷擴(kuò)木頭制造工具，但是不會把石質(zhì)和木質(zhì)展功能；特點(diǎn)之三為“多樣實(shí)用性”，方便結(jié)合起來而制造、使用復(fù)合工具。由此，攜帶和保存、維修，多方利用；特點(diǎn)之四為是

3、否能制造工具，并不成為人與動物的“外觀審美性”，體現(xiàn)出對形象、色彩、裝飾分界線；能將不同器質(zhì)的材料復(fù)合化，有的初步認(rèn)識，等等。意識地、創(chuàng)造性地制造和使用復(fù)合工具，石刀、石斧、石矛、投石索、石投槍、石才是現(xiàn)代人（晚期智人即新人）區(qū)別于猿箭矢等，都恰到好處地將石質(zhì)利器匹配了人的分界線。木質(zhì)長柄、短把、各種支桿、繩索等；弓矢從現(xiàn)代系統(tǒng)論的角度看來，木-石復(fù)除了簇（箭頭）為石質(zhì)以外，弓、弦、柄皆為合工具的特點(diǎn)之一，為取長補(bǔ)短的“元素各種性能的木制或骨制；史前狩獵或格斗復(fù)合性”，即將不同材質(zhì)元素（木質(zhì)和石質(zhì)的武器干、戈、戟、盾，各自逐步適應(yīng)專門以及其他）的優(yōu)勢有

4、機(jī)地結(jié)合起來，發(fā)揮的需要而成為木-石復(fù)合工具。出新的效能；特點(diǎn)之二為“結(jié)構(gòu)復(fù)雜性”，本文運(yùn)用系統(tǒng)論原理，簡述木-石復(fù)35社會科學(xué)論壇??2014/4學(xué)術(shù)論衡合工具的“元素復(fù)合性”和“結(jié)構(gòu)復(fù)雜性”石器文物中，最常見的兩種磨制石器，是等概念。例如：遠(yuǎn)古由石質(zhì)刃具和木質(zhì)手“石斧”和所謂“石錛”。磨制石斧和“石錛”柄復(fù)合的石斤、石斧、石戉等，從現(xiàn)代系統(tǒng)（本文正名為“石斤”），乃是木-石器時代遺論的觀點(diǎn)看來，1+１大于２，組成有機(jī)的整址出土數(shù)量最多的石質(zhì)刃器，是最重要的[1]體——復(fù)合系統(tǒng)，它并非各元素（木-石構(gòu)勞動工具和生活用具。然而這個“石錛”件）的簡單相加

5、，而是能夠發(fā)揮各元素在的命名，卻是很成問題的。孤立狀態(tài)下所無的整體功能。在歷史考古學(xué)界，通常認(rèn)為“石斧”和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，指的是在木-石復(fù)合“石錛（錛子、錛頭）”的區(qū)別在于：石斧是加工的雙方：木柄（以及繩索、矢桿、弓弦兩面刃、木柄與刃緣平行，而“石錛”是一等等）一方和石刃（以及箭頭、矛尖、石刀、面刃、木柄與刃緣垂直。石叉等等）一方，都要考慮跟對方結(jié)合的斧的英文是Axe，“錛頭、錛子”的英文便利和牢靠，而促使自身結(jié)構(gòu)因素的進(jìn)化。是Adz，adze；“斧”字是中文里自古就有的；百年通行的“石器時代說”，雖不斷有然而，“錛”字卻是近代新造的詞語，日常所進(jìn)展，但

6、只是把“打制”還是“磨制”這一生活里并不很通用。只有木工將它俗稱為項作為劃分“舊石器”與“新石器”的標(biāo)志；“錛頭、錛子”。甲骨文、金文、篆文、隸書里過去僅僅著眼于殘存的石質(zhì)骨架骷髏，就面都沒有“錛”字。好比解剖人體只看到一部分外殼，而沒有筆者認(rèn)為“錛”字的原義在甲骨文里看到身軀、皮肉和神經(jīng)系統(tǒng)等等，不成其就大量存在。這個原生態(tài)的古字就是“斤”。為復(fù)合的有機(jī)體。從系統(tǒng)論的角度看來，如果只片面強(qiáng)調(diào)石器本身加工的一面，而甲骨文斤、父、斧的字源不聯(lián)系到相關(guān)元素（手柄、繩索、粘膠、支桿等等）的加工、與柄-刃體復(fù)合技術(shù)的許本文論述：初期甲骨文里，原生態(tài)的多復(fù)雜問題

7、，以致失去了認(rèn)識的完整性和“斤、父”等“字根”——字形構(gòu)造的基本元素。深刻性。這是在史前史認(rèn)識過程中的一大1.“斤”的字源解讀。甲骨文斤、偏差和失誤，必須糾正。像有柄的刃具。金文、變形較大，未標(biāo)明鋒刃。篆文承續(xù)金文字形?！墩f文》云：為石斤、石斧正名“斤，斫（zhuó）木也。象形。凡斤之屬皆從斤?！本褪钦f“斧”字亦從斤。“斧”的初文是我們不僅從考古遺跡而且從遠(yuǎn)古文“父”字，意為男性所用。甲骨文的“斤”，是字（特別是甲骨文）遺跡里面，也可以窺見象形字。像一把曲柄的銳器（所謂橫刃錛木-石復(fù)合工具的種種特征，挖掘出史前頭）之形，銳器上的箭頭，表示它的鋒利。真相

8、。斤的本義即指遠(yuǎn)古一種初生態(tài)的簡單工36我國現(xiàn)代考古學(xué)在全國各地出土的具。古漢字中，凡從“斤”