元代文學(xué)發(fā)展概況--中國(guó)古代文學(xué)史筆記

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1、元代文學(xué)發(fā)展概況元初到明中葉是中古期第三段，元代文學(xué)：1234?1368。劃時(shí)代意義：敘事性文學(xué)第一次居于主導(dǎo)；作家與下層人民聯(lián)系密切，文學(xué)贏得更多觀眾、讀者，影響廣泛。第一節(jié)元代的社會(huì)與文學(xué)民族壓迫與融合二?思想領(lǐng)域：程朱理學(xué)統(tǒng)治地位得到確認(rèn)，但獨(dú)尊局面發(fā)生變化；信仰多元化。三?程朱理學(xué)影響下降，禮教松馳，下層人民和青年男女蔑視禮教、違反倫理教多。?科舉考試時(shí)行時(shí)輟，儒生地位下降，很多人不再依附政權(quán),人格相對(duì)獨(dú)立，思想意識(shí)隨即異動(dòng)。一些“書(shū)會(huì)才人”和市民階層聯(lián)系密切，價(jià)值取向.審美情趣轉(zhuǎn)向平民化，知識(shí)分子，大量涌向勾欄瓦肆，促成雜劇發(fā)展。第二節(jié)敘事文學(xué)的興

2、盛一?元代敘事文學(xué)成為主流；抒情性文學(xué)如“散曲”創(chuàng)作給詩(shī)壇帶來(lái)新氣象，但詩(shī)詞成就遠(yuǎn)比不上唐宋兩代。二.話本小說(shuō)的興盛。(-)唐以來(lái)敘事性文體如傳奇小說(shuō)、變文俗講已呈活躍趨勢(shì)f宋出現(xiàn)勾欄瓦肆，提供演出場(chǎng)所f元演述故事的話本、說(shuō)唱得到進(jìn)一步繁榮；戲劇藝術(shù)以急管繁弦和曲折跌宕的情節(jié)再現(xiàn)社會(huì)各階層人物，更受歡迎。(―)宋說(shuō)話分四家：小說(shuō)、說(shuō)經(jīng)、講史、合生。1?“說(shuō)經(jīng)”講演佛禪道理；2.“合生”可能屬即興性的滑稽伎藝；3?小說(shuō)講述脂粉靈怪、傳奇公案故事；3.講史講述前代歷史、興廢戰(zhàn)爭(zhēng)；5?后兩者均屬有情節(jié)人物的敘事文學(xué)；話本作者已能運(yùn)用虛構(gòu)、提揀等技巧。(三)元“說(shuō)話

3、”盛行，講史居多，如《全相平話五種》、《新編五代史平話九《宣和遺事》、《薛仁貴征遼事略》等，注意情節(jié)安排及心理描寫(xiě)；元文言小說(shuō)，如《嬌紅記》。三?戲劇藝術(shù)成熟，代表當(dāng)時(shí)文學(xué)最高水平：雜劇和南戲。(-)戲劇形成過(guò)程：先秦歌舞一漢魏百戲一隋唐戲弄?宋院本-金末元初，在唐變文、說(shuō)唱諸宮調(diào)等敘事性體裁的啟示下，與舞蹈、說(shuō)唱、伎藝、科渾等要素結(jié)合，發(fā)展成戲??；由于宋金對(duì)峙，出現(xiàn)雜劇和南戲兩種。(-)元雜劇概況。1?元戲劇題材包括愛(ài)情婚姻、歷史、公案、豪俠、神仙道化等，涉及面廣;2.許多劇本塑造了性格鮮明的人物形象,揭露了現(xiàn)實(shí)生活中封建制度的弊陋丑惡，歌頌了被迫害者的反

4、抗精神，展示出元代豐富的生活和人物復(fù)雜微妙的精神世界。3?演戲和祭神酬神結(jié)合，既是娛神，也是娛人。（三）元戲劇有雜劇和南戲兩種類(lèi)型:1?這兩個(gè)劇種都包括曲詞、賓白.科（介）三個(gè)部分。2.雜?。海?）風(fēng)行大江南北。（2）一般由四折組成一個(gè)劇本；腳色可分末、旦、凈三類(lèi)：末分正末、小來(lái)；旦分帖旦、搽旦、小旦。（3）音樂(lè)上，一折只用一宮調(diào)；全劇只能由正末或正旦一人主唱,正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。2.南戲:（1）流行于東南沿海。（2）由若干“出”組成，“出”數(shù)不作規(guī)定，曲詞宮調(diào)也無(wú)規(guī)定。（3）角色分生、旦、凈、末、丑等類(lèi)，均可歌唱；歌唱形式多樣,既有

5、獨(dú)唱，又可對(duì)唱、合唱、輪唱。3.雜劇和南戲劇本:（1）有完整故事情節(jié)，在戲劇沖突中刻劃人物形象;（2）唱詞更多用以表現(xiàn)人物思想情緒，甚至直透作者心聲，具強(qiáng)烈抒情性，往往就是詩(shī)，這是我國(guó)戲劇文學(xué)的特色。（3）演員既要善于說(shuō)白、歌唱，也要掌握科（介）亦即舞蹈、武打及雜耍的技巧，是綜合性藝術(shù)。4.雜劇和南戲唱腔上的區(qū)別:（1）雜劇曲調(diào)由北方民間歌曲、少數(shù)民族的樂(lè)曲和中原傳統(tǒng)曲調(diào)（包括宮廷、寺廟、民間音樂(lè)）結(jié)合而成；南戲曲調(diào)由東南沿海的民間音樂(lè)與中原傳統(tǒng)的音樂(lè)結(jié)合而成。（2）一些曲牌名稱或品味相同：音樂(lè)文化系統(tǒng)均由中原傳統(tǒng)衍繁,彼此同源。（3）雜劇南戲音樂(lè)上的差別，

6、實(shí)際是南北方言差異的表現(xiàn)，如宋甚至更早，北方語(yǔ)音入聲消失，南方語(yǔ)音入聲依然保留。王世貞：“北字多而調(diào)促，促處見(jiàn)筋；南字少而調(diào)緩，緩處見(jiàn)眼。北則辭情多而聲情少，南則辭情少而聲情多?！保ā肚濉罚＃ㄋ模﹥蓚€(gè)戲劇圈。1?北方戲劇圈。（1）以大都為中心，包括長(zhǎng)江以北大部分地區(qū)，流行雜劇。（2）劇作家代表：關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、紀(jì)君祥、張國(guó)賓、楊顯之等。（3）東平、汴梁.真定、平陽(yáng)等地作家形成不同群體。①有關(guān)水滸的雜劇以東平為背景，東平成為雜劇水滸戲的發(fā)祥地。②一般北方戲劇圈劇作，多以水滸故事、公案故事、歷史傳說(shuō)為題材,有較多作家敢于直面現(xiàn)實(shí)黑暗。③總體來(lái)看，北方

7、戲劇圈作品更多給人以激昂、明快的感受。2.南方戲劇圈。（1）以杭州為中心，包括溫州、揚(yáng)州、建康、平江，松江乃至江西、福建等東南地區(qū)，既流行南戲，也演出雜劇。E73（2）南戲產(chǎn)生于南宋初年浙江永嘉（溫州）一帶，故稱“永嘉雜劇”。（3）雜劇經(jīng)揚(yáng)州傳入南方后，以杭州為中心，擴(kuò)展到江南廣大地區(qū)。（4）南方戲劇圈除演出雜劇劇目外，較多注重表現(xiàn)愛(ài)情婚姻和家庭倫理等社會(huì)問(wèn)題。如鄭光祖《倩女離魂》喬吉《兩世姻緣》《金錢(qián)記》,南戲《琵琶記》《荊釵記》《拜月記》等；南下劇作家，多寫(xiě)書(shū)生懷才不遇倨傲疏狂的景況，實(shí)際上是藉劇本人物遭遇抒發(fā)自己塊壘，如《王粲登樓》、《揚(yáng)州夢(mèng)》等。（四

8、）雜劇和南戲的交流。1?兩個(gè)劇種作家相互吸取、改編彼