一場妄斗,斷送晚清最高學府

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1、一場妄斗f斷送晩清最高學府晚清最高學府.改革方向標＞卻淪為了改革派內部爭權奪利的戰(zhàn)場近日，文化名人、北師大教授于丹，因在開學前送出一份迎新大禮——一篇所謂的光緒皇帝在“京師大學堂"的演講——而深陷風波之中。于教授本期望這篇“砥礪學子破心中之賊，致力國家強大”的演講，能幫助“我們的大學生破除偽善和守舊"，孰料該演講并非真史，而系出自某網(wǎng)絡歷史小說，遂遭遇“心靈雞湯大師栽在雞湯上”之譏刺。①其實，這篇“偽光緒演講”，自2009年前后現(xiàn)身網(wǎng)絡以來，于丹教授不是唯一一個“中招'渚。在此之前，已有相當一批報紙、雜志曾信以為真，刊登過該演講。②惟“京師大學堂'啲創(chuàng)

2、辦過程，遠不如這篇偽演講那般充滿正能量，事實上，它是一個沉痛的教訓。這個教訓，比偽雞湯值得重溫。時為1898年6月26H,光緒皇帝對軍機大臣、總理各國事務王、大臣大發(fā)雷霆，命令他們立刻就“京師大學堂''的創(chuàng)建，拿出一個具體章程，否則，“定即從嚴懲處不貸覽④此時，距離光緒正式批準建立“京師大學堂"，已過去了四個月，軍機處與總理衙門居然沒有一點動靜。而按光緒的設計，京師大學堂“為各行省之倡，尤應首先舉辦”，是變法改革的榜樣，本應走在各省改革的前面。④皇帝盛怒之后，建校工作確實積極運轉了起來。但令人惋惜的是，這種運轉卻走上了歧路。第一重歧路，是建校工作陷入了

3、不同改革派系的內斗之中。戊戌年的改革派，可以區(qū)分為“康黨改革派,，與“非康黨改革派”兩大陣營。前者擁護康有為及其學說，主要是以梁啟超為首的康門弟子,以及部分低品級御史；后者對康有為觀感不佳，且大都對其學說心存厭惡，這些人如張之洞、孫家鼐等，均是握有實權的朝廷重臣，也是當日改革必須依賴的中堅力量。⑤因為大學堂是改革的風向標，所以，這兩大陣營，都想要掌控住大學堂的主導權。這場內斗，主要集中在“由誰來制定《大學堂章程》”秋'由誰來出任總教習一職”這兩個問題上。前者關系到具體課程的開設；后者關系到教職人員的聘用?！翱迭h”希望具體的課程由梁啟超來制定,教材由“康

4、黨'‘控制的在上海的編譯局提供；總教習一職由康有為出任，其他教職人員則由康有為提名聘請。但包括'‘管學大臣"（近似教育部長）孫家鼐在內的“非康黨改革派”，對“康黨”的上述意愿,堅決抵制。⑥旦上迎殺新生了?音到當年京師穴學瑩第迎帀話?還皇很窸慨.光緒呈專11到舫Y或人星仿善?Y敵人星寺日毛礪手子礦心UN&?.孜力國冢強兀2015^的口國M3：Sx7,犀們的穴字生茲洽偽善印寺I日了嗎？圍烝%運其捺g己便敘職底了嗨舒4：—三有責驚:看光絡星帝在京師大學整的…—百年多前?光緒皇奈在京師大學堂開字典禮上發(fā)表了一次理講話.從9月4日21:30耒目iPhone5sI

5、&198鑄發(fā)4627評論于丹微博截圖，原博已刪除爭斗結果＞沒人關心最重要的〃西學”＞雙方只顧圍繞著經(jīng)學互撕第二重歧路，是建校過程中，幾乎無人討論“西學”問題。晩清要自強，其改革方向，本該是向西方學習，京師大學堂的定位，本來也是向日本的東京大學看齊。但“康黨”與“非康黨"對西學全都一知半解，“對于泰西、日本經(jīng)驗的本質，皆缺乏一般性的了解”，反一直在圍繞著“中學''不斷互撕。⑦按“康黨''的設想，創(chuàng)立“孔教”是中國對抗西方、實現(xiàn)自強的終極法寶。梁啟超曾自述心跡：“我輩以教為主，國之存亡于教無與。我輩宗旨乃傳教也，非為政也；乃救地球及無量世界眾生也，非救一國

6、也。一國之亡于我何與焉。’⑧'孔教嘀于“清國”，是“康黨”的自我定位。“康黨”主張“素王改制"（康黨以孔子為“素王”，意即不掌握世俗權力的宗教領袖），企圖“以長素為教皇”，想要將康有為（字長素）扶上當今“素王''的地位。為了證明這種政治理念的合理性，康有為對儒家經(jīng)學進行了大幅度的改造；這種改造，除康門弟子外，可以說遭到了士大夫圈子的普遍抵制——不過，光緒皇帝對“康黨"的這種政治理想并不了解，因為康有為進呈給皇帝的著作，與其外間戊戌年之前公開刊行的著作相比，有很大幅度的刪改。梁啟超為大學堂擬定的課程和書單，暴露了康黨的這種“以長素為教皇"的政治野心。最終

7、導致整個大學堂的籌辦過程中，真正重要的西學，成了無人問津的事務；沒落的經(jīng)學，倒成了兩派政治勢力爭斗不休的焦點。誠如有學者所總結：“雙方斗爭之核心，并不在西學，而在于經(jīng)學。……斗爭的雙方皆有意將其所宗的'經(jīng)學'，凌駕于其他學科之上，這與近代大學的基本精神并不吻合?！徇@場晩清最高學府的建校工作，終于淪為了一場鬧劇。慈禧政變后，康有為出逃海外，大學堂雖仍成立開學，但已是學子人人見而棄之。至于光緒出席開學典禮并講話，談什么“破心中之賊，致力國家強大"，不過是后世偽造之雞湯。真實的歷史，從不提供雞湯，只提供殘酷的教訓；更殘酷的是，這些教訓，幾乎從未被后世所汲

8、取,類似“京師大學堂"這類死于改革派內部互撕的事情，中國近代史上不知凡幾。京師大學堂當年的部分