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《略論華僑最高學(xué)府大學(xué)文化的構(gòu)建》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、試論華僑高等教育視角下的大學(xué)文化構(gòu)建盧健民夏泉（暨南大學(xué)；廣東廣州510632）摘要：大學(xué)文化是大學(xué)校園所形成的一種特殊的文化形態(tài)，經(jīng)歷百年滄桑的華僑最高學(xué)府――暨南大學(xué)的大學(xué)文化具有其獨(dú)特的表現(xiàn)特征。本文在闡釋華僑最高學(xué)府大學(xué)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，著重探討了其大學(xué)文化構(gòu)建的實(shí)質(zhì)和未來的發(fā)展態(tài)勢。關(guān)鍵詞：大學(xué)文化華僑高等教育大學(xué)文化作為大學(xué)校園的靈魂，恰似一股清甜的甘泉，滋潤了萬千莘莘學(xué)子，學(xué)子們在濃郁的校園氛圍中受到熏陶，不知不覺烙下了特有文化氣質(zhì)的印跡。在新世紀(jì)大學(xué)要履行好所賦予的辦學(xué)使命，就必須使各具特色的“大學(xué)文化”之樹常青。本文擬著重探討華僑高等教育視角下的大學(xué)文化
2、構(gòu)建問題。一、華僑最高學(xué)府大學(xué)文化的內(nèi)涵暨南大學(xué)是一所百年僑校，素稱“華僑最高學(xué)府”，在一個(gè)世紀(jì)的辦學(xué)歷程中，形成了獨(dú)具辦學(xué)特色的大學(xué)文化。文化作為一個(gè)內(nèi)涵豐富、外延廣闊的概念，在不同歷史時(shí)期、不同學(xué)者有━━───────[收稿時(shí)間]2006－05－10[作者簡介]盧健民（1972～），男，暨南大學(xué)黨委宣傳部科長，新聞學(xué)碩士，助理研究員，主要從事高校宣傳理論研究；夏泉（1966～），男，暨南大學(xué)黨委宣傳部部長，歷史學(xué)博士，副研究員、碩士生導(dǎo)師，主要從事高等教育理論、高等教育史以及教會(huì)教育史研究?！疚氖枪P者所主持的暨南大學(xué)社科課題：“多元文化視角下的高校和諧校園建設(shè)研究”
3、的階段性成果14著不一樣的闡述。在我國的典籍中，文化被解釋為“關(guān)乎人文，以化成天下”，通常稱之為“教化”。文化源自生活與實(shí)踐，是歷史文明的沉淀、提煉和傳承，也是人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化作為人的創(chuàng)造物一經(jīng)形成，便又成為人的環(huán)境的一部分。無論是“無言之教”，還是“有言之教”，本質(zhì)上都是人的力量的反照。大學(xué)本身是文化發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)文化的重要組成部分。大學(xué)文化是大學(xué)校園這一特定地域上所形成的一種特殊的文化形態(tài)，大學(xué)文化又是以一種“能動(dòng)”的方式潛移默化地對進(jìn)入知識(shí)殿堂里的學(xué)子產(chǎn)生影響，使他們在教育過程中養(yǎng)成統(tǒng)一的氣質(zhì)及價(jià)值判斷體系。古人云：“不
4、教而教，乃教之上也?！睅熒蒙碛谶@種特定的文化氛圍和環(huán)境中，其思維、行為及情感方式以及價(jià)值判斷等方面都會(huì)烙下各自大學(xué)所特有的文化痕跡。大學(xué)文化對于置身其中的師生具有凈化靈魂、提升人格、純潔思想、健康情感的功能和作用，在這種文化的浸淫下，對內(nèi)增強(qiáng)歸屬感、使命感、榮譽(yù)感，形成強(qiáng)大的凝聚力和共同的價(jià)值觀，對外則增強(qiáng)適應(yīng)性和社會(huì)認(rèn)同感，樹立學(xué)校整體的形象和品牌。因之，同屬一流大學(xué)的畢業(yè)生，我們常說，哈佛不同于麻省，劍橋不同于牛津，北大不同于清華，或許就是與各自特有的大學(xué)文化的熏陶密不可分?！棒吣洗髮W(xué)者，政府特為僑居海外之僑民子弟歸國求學(xué)而設(shè)者也?！眲?chuàng)辦于20世紀(jì)初葉14的暨南大學(xué)
5、，是中國第一所由國家創(chuàng)辦的華僑學(xué)府，1906年，清政府為“宏教澤而系僑情”設(shè)學(xué)于六朝古都南京，暨南學(xué)堂由此誕生。1927年更名為國立暨南大學(xué)，相繼輾轉(zhuǎn)于上海、福建建陽等地，最后扎根廣州。學(xué)校積極貫徹“面向海外，面向港澳臺(tái)”的辦學(xué)方針，建校至今，共培養(yǎng)了來自世界五大洲106個(gè)國家和香港、澳門、臺(tái)灣3個(gè)地區(qū)的各類人才近20萬人，堪稱桃李滿天下。一直以來，暨南大學(xué)始終能主動(dòng)地吸收、融合世界各國的優(yōu)秀文化和在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，向來自世界各地的學(xué)子傳播中國文化，形成了一所百年僑校特有的文化傳統(tǒng)。概括起來就是：以中華文化為本，吸收、接納域外文化，形成多元交融的僑校校園文化，樹立
6、“國際化、現(xiàn)代化、綜合化”的辦學(xué)理念，實(shí)施“僑校+名?！卑l(fā)展戰(zhàn)略，把學(xué)校建設(shè)成為國家向海外和港澳臺(tái)地區(qū)傳播中華文化的重要基地和海外華僑華人學(xué)子求學(xué)的搖籃。一、華僑最高學(xué)府大學(xué)文化特色的構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)的地位越來越重要。大學(xué)以學(xué)術(shù)研究為最高境界，以發(fā)展新知為追求目標(biāo)，“凡是需要人們進(jìn)行理智分析、鑒別、闡述或關(guān)注的地方，那里就會(huì)有大學(xué)”。大學(xué)同時(shí)還具有傳承、融合、創(chuàng)新文化的職能。大學(xué)文化的核心，在于全面體現(xiàn)學(xué)校及其特殊群體的群體意識(shí)和文明氣質(zhì)，表現(xiàn)在大學(xué)精神、大學(xué)形象和人文素質(zhì)教育等方面。（一）鑄就具有歷史厚重感的暨南精神所謂“大學(xué)精神”14是大學(xué)在辦學(xué)的歷史過程中形成的
7、辦學(xué)理念和大學(xué)人共同的價(jià)值追求，是大學(xué)文化的精髓、核心，是大學(xué)之魂。并不是每所大學(xué)都具有自己獨(dú)特的大學(xué)精神，只有那些在長期的辦學(xué)歷史中，通過對自己辦學(xué)理念的倡導(dǎo)、踐行、提煉和升華，并在這一過程中形成具有了獨(dú)特的價(jià)值判斷和理性訴求的大學(xué)，才名副其實(shí)地具有自己的大學(xué)精神。大學(xué)精神一旦形成，就將對學(xué)校發(fā)展注入玩強(qiáng)的生命底蘊(yùn)并發(fā)揮著強(qiáng)有力的價(jià)值導(dǎo)向、群體凝聚和社會(huì)輻射功能，成為學(xué)校的精神財(cái)富和不竭的源泉。1.恪守“忠信篤敬”校訓(xùn)暨南大學(xué)“忠信篤敬”的校訓(xùn)出自《論語·衛(wèi)靈公》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州
