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1、淺析希臘神話故事與中國神話故事的不同【摘要】：神話是民族的文化瑰寶，一定程度影響著民族意識的形成。它源于遠(yuǎn)古人們對天文的熱愛，并且是文學(xué)的起源，神話的不同代表著民族想象力的不同。由于地域、人們思想觀念等不同，希臘和中國神話存在很大的差異性。本文主要論述文學(xué)、命運(yùn)觀念、神相對于人的關(guān)系、人民對神的定義等方面對神話本身的影響?！娟P(guān)鍵字】：體系命運(yùn)觀本質(zhì)性神性【正文】：1、神的體系不同（文學(xué)對神話體系的作用）古希臘由各個城邦組成,其中又有色雷斯人和波斯人的滲入,每個城邦崇尚不同的神,雅典崇尚雅典娜,斯巴達(dá)崇尚阿瑞斯。這樣的組成希臘神體系理應(yīng)是混亂的
2、,除非像埃及一樣靠征服(上埃及征服下埃及),太陽神拉的至高無上的地位從此基本奠定。希臘城邦不存在大一統(tǒng),伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭只是象征意義上以雅典為首的提洛同盟打敗了以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟。這樣神話體系本應(yīng)是混亂的,但希臘有著如荷馬等杰出的文學(xué)家,他們對神話存在一定程度上的整合,至此,一套完整的神話體系完成了。也有人說“從整體上講，古希臘神話不僅表現(xiàn)在是一種完整的體系，而且這種體系是可以傳承的。古希臘神話里的神都各司其職，形成權(quán)力的系統(tǒng)，有了明確的分工。神可以繁衍后代，像一個宗族?！敝袊墓糯裨捠橇鑱y的，不能構(gòu)成一個完整的體系。其中最知名的神
3、話比如女媧補(bǔ)天、夸父逐日、共工怒觸不周山、后羿射日、黃帝大戰(zhàn)蚩尤等神話傳說等等。諸神都是相互獨(dú)立的，各神之間似乎不存在什么聯(lián)系可言，聯(lián)系也很模糊。讀完中國神話的人往往會問,三清六御掌管什么的(像是高高在上養(yǎng)老的),玉皇大帝像是很無能(除了有上萬年的修為還有什么,會權(quán)術(shù)還是掌握厲害的能力),諸神之間存在什么關(guān)系,這類問題神話創(chuàng)造者都諱莫如深,如果有也是一筆帶過。當(dāng)然,最為重要的是,文學(xué)家們沒有對中國神話做系統(tǒng)性的整合,史學(xué)家更是讓神為先祖服務(wù),《山海經(jīng)》對神話描述僅僅是寫奇珍異獸,《周易》寫出來為周朝服務(wù),《詩經(jīng)》更是對神話只字未提,對天子的贊
4、頌甚于對普通神祇的贊頌。神話僅僅為統(tǒng)治者所左右。在這樣的環(huán)境下,古代神話系統(tǒng)戡亂,并不是不同民族諸神體系混雜,而是文學(xué)家沒有起到梳理作用。2、對命運(yùn)論看法不同（命運(yùn)觀念對神話的影響）希臘神話有命運(yùn)女神三女神,她們分別掌管未來和紡織生命之線，維護(hù)生命之線,掌管死亡，負(fù)責(zé)切斷生命之線，即使是天父宙斯也不能違抗她們的安排,在希臘神話中往往有這樣的場景:希臘將士遠(yuǎn)征特洛伊?xí)r,就知道要打整整十年;預(yù)知了阿基里斯會被帕提斯射死,連寵愛他的宙斯也愛莫能助;希臘和特洛伊士兵會根據(jù)天上雄鷹的狀態(tài)預(yù)測吉兇。正是這種浪漫主義色彩,使希臘神話富有人情味,因?yàn)樗鼈儽緛?/p>
5、就來自與文學(xué),而文學(xué)總是帶有一種悲觀色彩,這種悲觀色彩更能激起人們,尤其是平民百姓的共鳴。天上有命運(yùn)女神,地上一定會有參透神的人物,他們就是預(yù)言家,任務(wù)只有一個,就是預(yù)測參戰(zhàn)雙方的吉兇。很不幸的是希臘神話預(yù)言很多帶有詛咒和警告性質(zhì),例如俄狄甫斯弒父娶母,卡珊卓預(yù)言若是將木馬迎進(jìn)城內(nèi)，特洛伊城必遭毀滅，卻無人相信，特洛伊就這樣滅亡了。中國神話雖有命運(yùn)論的痕跡,但并不明顯,在他們看來,正義的一方一定會擊敗邪惡的一方,這就是為什么好的神一直是好的,而壞蛋一定會接受顛覆的命運(yùn)。無論是黃帝大戰(zhàn)蚩尤,還是姬發(fā)反抗商紂王的殘暴統(tǒng)治,一直沒有預(yù)言家的出現(xiàn),只
6、會有姜子牙和公孫豹這樣的人物斗智斗勇,天上的神僅僅是提供幫助,不會是給出預(yù)言黃帝或姬發(fā)的軍隊(duì)一定會勝利,中國古代重視謀士,盡管純在“謀事在人成事在天”的感慨,但對天的期望往往并不深刻。和平年代不好說,但在戰(zhàn)場上往往更具理性化,神定論僅僅是為了籠絡(luò)人心,誰也不會傻到期望天災(zāi)人禍擊倒對方。因此,希臘對命運(yùn)的看法和中國對命運(yùn)看法,有著浪漫主義和實(shí)用主義之別,兩個地區(qū)的人民對天命的態(tài)度,由此可見一斑。3、本質(zhì)不同（神相對于人的關(guān)系對神話故事發(fā)展的影響）希臘神話以神為本，而中國神話以人為本。在希臘神話中，混沌神卡俄斯開天辟地,天地是為他所繁衍的諸神享受
7、,而不是創(chuàng)造出來的人類享受。在某種程度上來說,人是神的私有物,人只能接受神的福蔭,不能違背神的意愿,更別想謀求神職。他們雖然有著與人相同的面目和身體，諸神大多擁有黃金比例的形體和俊美的有個性的容貌,但神可以肆意和人交媾,人一旦對神產(chǎn)生邪念,就會收到神的詛咒永不超生。神是整個龐大思想體系的中心，神可以把地上的人們耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),如果他們喜歡一個人那么他們可以賦予他神力,讓他為自己的意愿戰(zhàn)斗,如若有人褻瀆神靈,死亡之鞭時刻降臨在他的頭上,甚至不顧身份親自動手。在古希臘人眼中神主宰萬物，無所不能，因此神左右人們的生活，甚至主宰人們的感情世界。神可以成為
8、人而人不可以成為神。神與人交合產(chǎn)生的子嗣只能屬于人不能屬于人。神界戰(zhàn)爭僅有兩大派系的神及其子嗣參加,人類無權(quán)干涉,也無法干涉。而中國神話則不同，人類的意志和精神力量
