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《論民俗文化旅游發(fā)展中存在的問題與對(duì)策》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
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5、院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2008年第1期 作者：劉景慧?劉冰清????轉(zhuǎn)貼自：湖南社會(huì)學(xué)網(wǎng)? 民俗作為一種活著的潛文化,?是一定地域民眾社會(huì)生活的真實(shí)而直觀的寫照。隨著城市化進(jìn)程的加速,?現(xiàn)代生活方式的趨同走勢(shì)不可逆轉(zhuǎn),?差異性的民俗旅游產(chǎn)品越來越吸引眾多的旅游者,?民俗文化旅游日益成為當(dāng)前旅游界的一大熱點(diǎn),?也成為民俗文化深厚地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增長(zhǎng)點(diǎn),?但在民俗文化旅游發(fā)展過程中所凸現(xiàn)出的問題也越來越多,?受到普遍的關(guān)注。民俗文化旅游指根據(jù)本地域、民族的特點(diǎn),?尤其是少數(shù)民族的特點(diǎn)而設(shè)置的旨在引導(dǎo)旅游者對(duì)
6、民族文化特點(diǎn)進(jìn)行審美觀光的旅游市場(chǎng)和旅游活動(dòng)。它的構(gòu)成條件首先必須是民族特點(diǎn),?應(yīng)該具有與旅游者的民族身份不同的異質(zhì)文化特色;?其次具有本土民族特色,?這不僅僅是說具有民族地域特色,?而且應(yīng)具有不同地域的不同民族特色;?再次應(yīng)具有民族文化內(nèi)涵和底蘊(yùn),?從民族文化中還可透視出民族的歷史發(fā)展的文化積淀和現(xiàn)實(shí)的歷史文化價(jià)值,?甚至有的還帶原始文化價(jià)值從而使其具有民族學(xué)、人類學(xué)的意義;?最后還必須具有一定的審美觀賞價(jià)值,?也就是說除具有特點(diǎn)外,?還要有優(yōu)勢(shì),?還必須提供出本土民族的最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和最優(yōu)美的文化藝術(shù)。具備
7、這些條件才能構(gòu)成民俗文化旅游的基礎(chǔ),?也構(gòu)成設(shè)置民族文化旅游區(qū)的基礎(chǔ)。[1]本文以大湘西為例,?對(duì)民俗文化旅游發(fā)展中存在的主要問題和今后的發(fā)展進(jìn)行論述。 一?大湘西發(fā)展民俗文化旅游的優(yōu)勢(shì) 其一,?多姿多彩的民俗風(fēng)情。大湘西主要是指湖南西部的張家界市、湘西州和懷化市等地。這三個(gè)市州25?個(gè)縣市區(qū),?國(guó)土面積53196?平方千米,?人口880多萬,居住著土家、苗、侗、瑤、白等30?多個(gè)少數(shù)民族。這里不只是有絕美如畫的自然風(fēng)光,?而且有異彩紛呈、內(nèi)容極為豐富的民俗文化:?充分體現(xiàn)民族創(chuàng)造力和特色的公共建筑,?如
8、有侗族的風(fēng)雨橋、鼓樓。體現(xiàn)民族節(jié)日的如有苗族的“四月八”、趕秋、十月明香大會(huì),土家族的趕年、社巴節(jié)、六月六,?侗族的趕坳、吃新、蘆笙節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶。體現(xiàn)民族服飾文化的有苗族的蠟染、銀飾,?土家族的“西蘭卡普”、剪紙,?侗族的“彩錦”、竹雕等民間工藝;?體現(xiàn)民族藝術(shù)的有苗族的古歌、鼓舞、跳香舞、椎牛,?土家族的毛古斯、擺手舞、三棒鼓、打溜子、咚咚奎、獅子爬桌子;?侗族的哆也、
