謝懷栻先生講座《民法學(xué)習(xí)當(dāng)中的方法問題》

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1、謝懷栻先生講座：《民法學(xué)習(xí)當(dāng)中的方法問題》……就拿學(xué)民法來說，就是必須在開始階段把基礎(chǔ)概念弄清楚。但是說要把基礎(chǔ)概念基礎(chǔ)理論弄清楚了，這又是談何容易的一個事情？民法上一些越是基礎(chǔ)的理論，越是不容易弄懂。但是你又必須要弄一個大概，所以說開始學(xué)習(xí)民法一定要打一個基礎(chǔ)：首先要對民法的總體有所了解，民法是什么東西，民法里面有些什么東西。所以我寫了一篇文章叫做《民事權(quán)利體系》，我想你們都看了吧。我為什么寫那篇文章，就是想給學(xué)生介紹一下民法的全貌，介紹一下民法總括的一個框架。我的《民事權(quán)利體系》實際上講的就是民法的框架。民法是

2、一個權(quán)利之學(xué)，這個你們都是知道的，它就是講各種權(quán)利。作為民法權(quán)利的體系，也就是民法的體系。你看我們講人格權(quán)、講財產(chǎn)權(quán)，財產(chǎn)權(quán)里面講物權(quán)、講債權(quán)，這不就是民法的體系嗎？再后面講知識產(chǎn)權(quán)、再后面講社員權(quán)。社員權(quán)是講團(tuán)體法的。所以我覺得對于初學(xué)民法的學(xué)生，首先要讓他知道一個民法的全貌。因此我們學(xué)習(xí)民法第一就是要了解民法全貌，民法到底是個什么樣的法，有什么內(nèi)容？而這一點前幾年我們的課程也好，我們的教法也好，都恰恰不注意這方面的問題，有點支離破碎。我看最近的大學(xué)教程就比較好了，都有一個民法總論。但是我也看到了幾本書，仍然沒有

3、把民法總括的介紹，所以我寫了《民事權(quán)利體系》，就是將所有的民事權(quán)利集中起來成一個體系的向?qū)W生介紹。你看，我看到有一些民法書，總覺得他們介紹民事權(quán)利，不是整體的從體系上介紹，而是零零碎的遇到一點介紹一點。我覺得這樣不好。我認(rèn)為學(xué)習(xí)民法要首先了解民法的全貌，然后對于民法的基礎(chǔ)知識要有一個大概地認(rèn)識：民法講權(quán)利，什么是權(quán)利；民法講義務(wù)，什么是義務(wù)；民法講法律關(guān)系，什么是法律關(guān)系。當(dāng)然這些東西你要徹底的搞清楚，不是一開始就行的。但是大體上是可以知道的?！敲醋畛鯌?yīng)該怎么樣弄清楚這些基本的知識呢？從學(xué)生學(xué)習(xí)方面來說，開始學(xué)

4、的時候絕對不能把學(xué)習(xí)面搞得太廣了，應(yīng)該抓住一兩本書認(rèn)真得讀（介紹書是導(dǎo)師的責(zé)任了）。先不要看外面有這么多民法書，本本都買來看，這樣用不著。有的書里面甚至有錯誤的東西，你學(xué)了錯誤的東西將來就很麻煩了。開始抓住比較好的書，好好的研究透，腦子里有了民法的全貌、基本理論、基本知識，然后再去看別的書都可以。這是就說看書應(yīng)該越多越好還是少而精好，學(xué)的范圍應(yīng)該多好還是少好？這就是一個博與專的關(guān)系，我們做學(xué)問都會遇到這樣的問題。我很贊成胡適講的一句話：“為學(xué)要如金字塔?！弊鰧W(xué)問要像建金字塔一樣，基礎(chǔ)要廣，而且要高。高和廣是一對辯證

5、關(guān)系，基礎(chǔ)越廣才能越高，基礎(chǔ)小而要建一個高建筑那是不可能的。但是高與廣又不是我們一下子就能決定的，我們?yōu)榱藦V，什么書都拿來讀，那也是不可能的。我一定要把所有的書都讀完，再來建高，那也不可能。高與廣是相互循環(huán)的，先高一下，就感覺我的基礎(chǔ)不行了，就擴大基礎(chǔ)，然后再高一下，如此循環(huán)。所以，讀書不要一開始就把所有的書都拿來讀，先還是少一點、精一點，等到基礎(chǔ)需要的時候，再擴大一下基礎(chǔ)。比如學(xué)習(xí)民法上的某一個問題，要了解這個問題是一個什么樣的來歷，它的來龍去脈，這時候就去讀法制史的書，補充法制史的基礎(chǔ)；如果要了解這種制度是如何

6、形成的，有沒有經(jīng)濟(jì)方面的原因，這時候需要再去找經(jīng)濟(jì)方面的書讀一讀；研究某一個制度，這個制度形成后在社會上又有什么樣的影響呢？這個時候去找法社會學(xué)方面的書讀一讀。它就這樣的，當(dāng)你把法史學(xué)、法經(jīng)濟(jì)學(xué)、法社會學(xué)的東西都讀了，結(jié)合起來考慮問題，這個時候你自然就又高了一個層次了，所以我覺得高與博是相互交叉的。我看現(xiàn)在有的人，社會上比較時髦的講法哲學(xué)、法社會學(xué)、法經(jīng)濟(jì)學(xué)，他就盲目地去找這方面的書去看，我覺得不必要，既費時，又起不多大作用。你的專業(yè)是學(xué)民法，那就在有必要的時候去涉獵法哲學(xué)、法經(jīng)濟(jì)學(xué)、法社會學(xué)的內(nèi)容，不要開始時就很

7、廣泛。前幾年我就總感覺到有一陣子從美國留學(xué)回來的人比較多，帶回來的法社會學(xué)、法哲學(xué)的東西比較多，我就感覺到這對初學(xué)者不是一個好的引導(dǎo)方法。初學(xué)者還是應(yīng)該先學(xué)民法本身。學(xué)法史學(xué)、法哲學(xué)、法經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同目的都是為了要更精通民法本身。當(dāng)然，你要誠心想當(dāng)法史學(xué)家、法哲學(xué)家，那是另外一回事情，你說我是一個學(xué)民法的，那就不要過多去搞這些，不要跟時髦。我自己本身對于法哲學(xué)、法社會學(xué)也沒有強行的研究過，只是說有必要的時候，涉獵一下。我的主要研究工作還是放在民法本身上。另外的一個問題是如何選擇讀書范圍的問題。至于說究竟要選哪本書，各

8、個學(xué)校都有選擇?，F(xiàn)在的各種書籍確有你們所說的魚龍混雜的情況。像前年我們的合同法出來以后，我聽說有關(guān)合同法的書一下子就出來有一兩百本，這確實是一個問題，叫學(xué)生招架不住。我覺得只能叫學(xué)生還是選擇一本或者兩本好好的研究，不要覺得書多，非要每本都拿來看看。我看現(xiàn)在有的寫博士論文，有的一個論文后面有兩三百種書，我有的時候懷疑是不是都讀過這些書，還是拿出來嚇唬人的？但是