做人要外圓內(nèi)方

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1、做人要外圓內(nèi)方“直其正也，方其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，經(jīng)義立而德不孤，直方大，不習(xí)無(wú)不利，則不疑其所行也?！焙螢橥鈭A內(nèi)方？首先來(lái)說(shuō)一說(shuō)內(nèi)方，所謂內(nèi)方，就是自己的內(nèi)心要有一個(gè)原則，一個(gè)尺度，方方正正可以衡量自己。如孔子所說(shuō)，內(nèi)心修養(yǎng)絕對(duì)公正，自己內(nèi)心得直，沒(méi)有彎曲，不在肚子里耍鬼。不管外面的世界怎么變，自己內(nèi)心要有一個(gè)價(jià)值，方方正正才可謂人也。碰到問(wèn)題時(shí)，一定要拿出這個(gè)方正尺來(lái)衡量一下，以做到問(wèn)心無(wú)愧。外圓，不是僅僅向某些人說(shuō)的，要圓滑，這個(gè)說(shuō)法是不對(duì)的，真正的外圓，就要像地球一樣，胸襟偉大，包涵

2、一切。不管是對(duì)人還是對(duì)事，都要有仁愛(ài)之心，并且有廣闊的胸襟，來(lái)包容一切，尊重他人。但是不能讓“圓外”的事物的度超過(guò)，而到達(dá)“內(nèi)方”，就像一枚銅錢(qián)，外圓內(nèi)方一樣，外圓在地上滾動(dòng)的，可以走的更遠(yuǎn)，如果銅錢(qián)出現(xiàn)裂痕到達(dá)了內(nèi)方，則這枚銅錢(qián)也就破碎了，無(wú)法實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。銅錢(qián)外圓可以購(gòu)買(mǎi)萬(wàn)物，內(nèi)方體現(xiàn)其自身價(jià)值。中國(guó)古代文化博大精深，一個(gè)小小的銅錢(qián)，就教會(huì)了怎么做人方圓之間寫(xiě)人生　　古人喜歡把大智慧融進(jìn)瑣碎生活里。小小一枚銅錢(qián)，外圓內(nèi)方，剛?cè)岵?jì)，說(shuō)盡人生哲理。為人處世，應(yīng)當(dāng)有方的棱角，也該有圓的柔和。這樣才能盡展

3、才華，書(shū)寫(xiě)精彩人生。　　方是人的節(jié)操與個(gè)性，圓是人的豁達(dá)與包容。沒(méi)有方，圓便流于媚俗；失去圓，方則顯得張牙舞爪，正如沒(méi)有方孔和圓邊的銅錢(qián)無(wú)法存世?！　∵@外圓內(nèi)方的銅錢(qián)該在子瞻的手中呆過(guò)?！靶哦?jiàn)疑，忠而被謗”，是文士無(wú)法擺脫的宿命。蘇軾的一身傲骨在烏臺(tái)詩(shī)案中被折斷打碎，卻又在黃州圓融的月光下愈合重生。此時(shí)的蘇軾依然不羈，依然清高，但他的個(gè)性已然抽枝吐芽，在名為豁達(dá)與包容的綠蔭中堅(jiān)定地佇立。“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡泊，“此心安處是吾鄉(xiāng)”的灑脫，他成長(zhǎng)的溫厚包容，內(nèi)心卻仍堅(jiān)守那一份方的執(zhí)著，這樣的蘇軾

4、才得以真正不朽。　　個(gè)性之方與包容之圓本就該融為一體，這樣才能成就大寫(xiě)的“人”?！　》绞亲穳?mèng)的堅(jiān)定不移，圓是方法的變通。圓成就了方的堅(jiān)持與執(zhí)著，方是圓的動(dòng)力與方向?！　×_崇敏的心中也有這么一枚樸素的銅錢(qián)。它是他改革之路最好的見(jiàn)證?！皩幰煌昝赖母母铮灰桓母锏奈C(jī)”，他銳意改革，將“改革”二字寫(xiě)成夢(mèng)想，揮灑間盡顯“方”的棱角。但面對(duì)改革“深水期”的現(xiàn)實(shí)，又是“圓”的謹(jǐn)慎與變通引領(lǐng)他走得更遠(yuǎn)。大膽假設(shè)，小心下刀，他一點(diǎn)點(diǎn)切開(kāi)城鄉(xiāng)二元體制的弊病。而改革的理念也以溫和而堅(jiān)定的姿態(tài)，和小小的銅錢(qián)一樣在社會(huì)中

5、傳遞，在人心中成長(zhǎng)，成為社會(huì)生活不可或缺的一部分?！　√幨乐酪矐?yīng)當(dāng)方圓共濟(jì)，如此方可成就真實(shí)的“夢(mèng)”?！　€(gè)人需要方圓的相輔相成，一個(gè)民族亦如是。　　縱觀中華歷史長(zhǎng)河，有魏征大膽直諫的方，便有長(zhǎng)孫無(wú)忌深謀慎思的圓；有張居正銳意改革的方，便有申時(shí)行調(diào)和中正的圓；有法家嚴(yán)冷不阿的方，便有道家清凈自然的圓；有顧準(zhǔn)“拆下肋骨作大炮”般悲壯的方，便有鄧小平“三進(jìn)三出中南?！卑憷硇缘膱A……盛世也好，亂世也罷，方與圓的對(duì)立統(tǒng)一是開(kāi)創(chuàng)輝煌的大神，是驅(qū)散黑暗的星辰。銅錢(qián)的圓與方可以是貧寒者溫飽的來(lái)源，富貴者家財(cái)萬(wàn)貫的

6、根基，更是民族智慧的傳遞，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的今天，這是我們應(yīng)當(dāng)深思的?！吧仙迫羲畏綀A”，方與圓缺一不可，殊途同歸。它們是人格的兩個(gè)方面，追夢(mèng)的兩個(gè)條件，民族生存的一種哲思。心懷光明，把握分寸，方圓之間，大可天地任我遨游，書(shū)我精彩人生！關(guān)于方圓的作文5篇大千世界，本就有方有圓，比如桌子是方的，球是圓的，一切都是造物主固定好的，并沒(méi)什么好說(shuō)的?？捎嘘P(guān)方圓的人，卻是從古至今一起為人們所津津樂(lè)道。俗話說(shuō)：“方圓處世?！贝蠹乙苍S會(huì)奇怪，方圓只是幾何線條，如何成為處世之道?其實(shí)這是人們對(duì)方圓的人格化演繹。為人處

7、世，無(wú)非三種情況，方，圓，或兼而有之。方者，如那一代名相魏征;圓者，有如那和坤之流。由于歷史的原因，在人們心中方者為善，自然那圓者就為惡。然而在充滿矛盾的現(xiàn)代社會(huì)里，那極其方正之人，往往在社會(huì)中碰得頭破血流，尚不知做錯(cuò)了什么;而那些圓滑有如潤(rùn)滑劑之人，看見(jiàn)權(quán)貴就逢迎，看見(jiàn)倒霉的就幸災(zāi)樂(lè)禍，卻不知天有不測(cè)風(fēng)云，有朝一日那倒霉之人重登高位，卻又搬起石頭砸自己的腳。由此可見(jiàn)，方或圓都只是一個(gè)人的性格特點(diǎn)，卻絕不是為人處世的好方法。方有剛有棱，易傷害他人和自己，圓則有柔有韌，尚不可全盤(pán)否定。因此，在如今這樣人

8、事紛繁的社會(huì)里，方圓結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，才是最好的處世之道。周總理不正是一個(gè)剛?cè)岵?jì)的人嗎?他運(yùn)用此道修身，治國(guó)，平天下，贏得世人衷心敬仰，他的外交水平令世界各國(guó)贊嘆不已。所以方正之人要學(xué)會(huì)心平氣和地看待世界，溫和地與人相處，因?yàn)榉彩挛飿O必反，方正之人他的沖動(dòng)，他的孤傲，他的不容置辯，亦可能不為他人所接受，很難與這個(gè)社會(huì)相融;圓之人，要學(xué)會(huì)真誠(chéng)地看待世界，坦誠(chéng)地與人相處，否則，別人則對(duì)其處處疑慮，處處設(shè)防，難以和人推心置腹，魚(yú)水相融。只有將方與圓完美的結(jié)合，