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《選修中國古代皇帝制度》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中國政￡臺制度史結(jié)P果論文中國古代皇帝制度學(xué)生序號124學(xué)生姓名張悅學(xué)號1031212207所屬學(xué)院植物科學(xué)學(xué)院專業(yè)植物保護(hù)16-2指導(dǎo)教師王連旗塔里木大學(xué)教務(wù)處制中國古代皇帝制度說起中國皐消制度，實在是源遠(yuǎn)流氏，可以說皐消制度貫穿了我國整個封建社會，皇帝制度自公元前221年秦始皇創(chuàng)立，經(jīng)過歷代王朝的不斷發(fā)展，直至1916年袁世凱的垮臺而徹底廢除，前后丿力時2137年?；实壑贫仁冀K占據(jù)著統(tǒng)治地位，對人民有著不可磨滅的影響，它以君權(quán)神授學(xué)說為理論基礎(chǔ)，用嚴(yán)格的名位等級、禮樂制度和皇位繼承等各種規(guī)定和措施，集中突出
2、皇帝個人的權(quán)威地位,保證皇帝高踞于國家機器Z上，擁有至高無上、不受制約的絕對權(quán)力。關(guān)于皇帝制度，有著諸多有意思，值得學(xué)習(xí)，值得借鑒的地方，下面我將逐一對這些要點進(jìn)行說明。首先是皐涪制度的特點。第一，神權(quán)被皇權(quán)進(jìn)一步利用，以當(dāng)時社會的物質(zhì)文明和精神文明集中突岀皇帝至高無上的地位。第二，皇帝在全國范圍內(nèi)擁有至高無上的權(quán)威和絕對的權(quán)力，一切規(guī)章制度的制定，一切內(nèi)政外交以及和戰(zhàn)等大政均由皐涪裁定。第三，全休官僚都是皇帝的臣仆，龐大的國家機構(gòu)都是君主的辦事機構(gòu)。第四，全國的人口、資源都是皇涪擁有的財富，可以全權(quán)支配。這就
3、是電視劇里經(jīng)常出現(xiàn)的臺詞：普天Z下莫非王土，率土Z濱莫非王臣。天下的一切都是皐涪的所有物，這也是為何古往今來那么多人冒著誅滅九族的危險也要奪得皇位，盡管這個過程兇險異常，但是它的誘惑實在是太大了，可以說皇權(quán)制度的神化，使得封建社會既冇和平安樂，卻也充斥著動蕩不安。關(guān)于“皇帝,，這一稱號起源于上古的三皇五帝。群臣們在秦消滅六國后，以秦始皇“奮六世Z余烈二統(tǒng)一寰宇，其功業(yè)為古今所無，乃相議進(jìn)新的帝號對秦始皐進(jìn)行贊美和歌頌。后經(jīng)秦始皇裁定，采取古代三皇五帝中“皐「'與“帝”兩字，合稱為皇帝。自此之后，“皇帝”一詞歷代
4、相承，并建立起皇權(quán)專制的政治體制。皐消被奉為國家的唯一統(tǒng)治者，也是力物力?事的裁決者。皐消是國家政治事務(wù)法定的唯一最高決策者，有權(quán)統(tǒng)率和指揮口中央朝廷以至各級地方軍政系統(tǒng)和文武官吏，耍求他們絕對遵照自己的意志和指令辦事。一切以皇帝名義發(fā)出的指示，都被賦予神圣不可侵犯的地位，“朕即法律”，不允許有任何違抗或異議。一切法律的頒行和解釋，所有一?定品級的文武官員的任免、獎懲和升貶，全國性財政賦役的征調(diào)和開支，對外和戰(zhàn)與對軍隊的調(diào)遣指揮，都只有皇帝一人才能決定?；实壑贫润w現(xiàn)的君主專制主義在政治制度上的表現(xiàn)有二：⑴帝位終
5、身制與皇統(tǒng)世襲制。秦王贏政創(chuàng)立專制主義的皇帝制度，在其后的兩千多年間，為歷代帝王所師承。帝位終身制，就是帝王一旦登基，便終身為皇帝，沒有任何的限制。它貫穿著宗法家長制的原則，體現(xiàn)了皇權(quán)的不可讓渡性?；式y(tǒng)世襲制，就是把帝位視作皇帝一家一姓的私產(chǎn)，父了相傳。其特點是直截了當(dāng)?shù)匾苑ㄑ觽骼^承，他姓弗替，表明皇權(quán)的不可外移性?；饰粌H在皇帝一家，“天下''永遠(yuǎn)是皇帝一家所有。把擁有至高無上權(quán)力的皇帝寶座，萬世一?系地傳給自己的了孫，是各朝各代最高統(tǒng)治者共同的愿望。皇位繼承一般遵循“父死了繼”和“立嫡以長不以賢，立子以貴不以
6、長”的原則。皇位的爭奪堪稱屮國歷史的重頭戲，自皇帝的首創(chuàng)者秦始皇開始，他的兒子們便進(jìn)行了對皇位的爭奪，胡亥殺死兄長扶蘇即位，結(jié)果禍亂天下。一個好的繼承者可以濟世救民，而一個無能的繼承者卻會斷送祖宗的江山。我一直對皇位的繼承非常感興趣，不僅是電影電視劇小說的故事，因為在皇位的爭奪中，往往會出現(xiàn)相當(dāng)有勢力的對抗集團(tuán)，他們Z間互比謀略，互斗高低，制造了一幕幕歷史好戲。比如玄武門Z變，永樂皇帝大兒子二兒子的皇儲爭奪，異彩紛呈。⑵皇權(quán)沒有約束，皇權(quán)不受監(jiān)督。秦始皇確立了“命為制，令為詔”、“天下Z事無大小皆決于上”的專制
7、主義原則，集國家最高權(quán)力——立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)于一身。所謂中央集權(quán)制，是相對地方分權(quán)而言的。屮央集權(quán)制最根本的特點在于，地方政府在政治上、經(jīng)濟上、軍事上和文化上，沒有獨立性可言，必須嚴(yán)格地服從中央政府的政令。禮樂制度是維護(hù)皇權(quán)的乂一個重要支柱。歷代皇帝大力加強禮的建設(shè)，使禮樂禮儀成為維護(hù)社會和政治秩序，鞏同等級秩序，調(diào)整人與人Z間的各種社會關(guān)系及權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。以禮入法、入政，提倡“禮本刑輔”，并不斷加以完善；同時，他們述推行儒家禮治的理論，宣揚“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的“三綱”和“仁義禮智信
8、”的“五?！?，確立皇帝至高無上的地位和全國全社會以尊卑上下區(qū)分的等級關(guān)系。古代社會歷代統(tǒng)治者述運用法律的強制力來捍衛(wèi)皇帝的尊嚴(yán)和權(quán)力，嚴(yán)厲打擊對皇權(quán)的任何侵犯。從隋、唐到明、清，各個帝制朝廷頒行的法典中都在首耍地位列冇被認(rèn)為是罪大惡極的犯罪“十惡”，集屮打擊一切圖謀反對君主統(tǒng)治、侵犯皇權(quán)的思想言論和活動。據(jù)說在孫屮山先生建立民國后，湖北有位鹽商不遠(yuǎn)萬里來見中山先生，見到后便行三跪九叩大
