《哲學(xué)生活》第一單元知識疏理

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1、《生活與哲學(xué)》基礎(chǔ)知識疏理馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義,其中,辯證唯物主義包括辯證唯物論、辯證唯物主義認識論、唯物辯證法三個組成部分。歷史唯物主義包括歷史觀和人生價值觀。一、生活智慧與時代精神1.哲學(xué)(1)哲學(xué)的起源:哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。(2)哲學(xué)的任務(wù):就是尋找光明,在人類生活的路途上點起前行的明燈,指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。(3)哲學(xué)的含義:哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧;哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問;是系統(tǒng)化理論化的世界觀;是世界觀

2、和方法論的統(tǒng)一;是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。(4)哲學(xué)與世界觀和方法論①哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別:A、含義不同:世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。B、世界觀人人都有,而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握。C、一般人的世界觀往往是不自覺的、零散的,而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的。聯(lián)系:A、哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,沒有世界觀就沒有哲學(xué)。B、哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。C、兩者研究對象都是整個世界,兩者都不一定正確。②世界觀與方法論的關(guān)系區(qū)

3、別:世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。人們用這種觀點作指導(dǎo)去認識世界和改造世界,就成為方法論。聯(lián)系:世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀。(5)哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系①區(qū)別:哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘,哲學(xué)則對其進行新的概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個別

4、、共性和個性的關(guān)系。②聯(lián)系:A、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。B、哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。(6)哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華①哲學(xué)屬于思想文化的范疇,任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映,是時代精神的總結(jié)和升華。②真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華。真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華,就是因為它正確地反映了時代的任務(wù)和要求,牢牢地把握住了時代的脈搏,正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。(7)哲學(xué)的作用

5、①哲學(xué)對社會變革的作用首先體現(xiàn)在它可以通過對是社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。哲學(xué)對社會變革的作用還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進方向,提出社會發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來;動員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量??傊?,任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué),都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo),推動時代的步伐,指導(dǎo)社會的變革。②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展,用睿智的眼光看待生活和實踐,正確

6、對待社會進步和與個人發(fā)展,正確對待集體利益和與個人利益的關(guān)系,正確對待進與退、得與失、名與利、從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。(8)哲學(xué)的功能①具有世界觀和方法論的功能;②具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能;③具有幫助人們確立人3生觀、價值觀和理想信念的功能。2.哲學(xué)基本問題(1)哲學(xué)的基本問題:思維和存在的關(guān)系問題,也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。(2)基本問題的內(nèi)容:第一,思維與存在何者為本原的問題;第二,思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認識存在的問題?!緦Α昂握邽楸驹膯栴}”的不同回答

7、,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準。對“思維與存在有沒有同一性”的不同回答,是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準?!浚?)思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)①思維和存在的關(guān)系問題,是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。②是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。③這一問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。3.唯物主義及其形態(tài)(1)古代樸素唯物主義的特點①基本觀點:認為水、火、氣、土等具體的物質(zhì)形態(tài)是世界的本原。②進步性:否

8、認世界是神創(chuàng)造的,認為世界是物質(zhì)的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。③局限性:A.只是一種可貴的猜測,沒有科學(xué)依據(jù)。B.它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜的問題簡單化了。(2)近代形而上學(xué)唯物主義的特點①基本觀點:認為原子是世界的本原。②進步性:豐富和發(fā)展了唯物主義。③局限性:把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義的原子,具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點正確地揭示了物質(zhì)世

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