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《魏晉南北朝文學(xué)概述》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、魏晉南北朝文學(xué)概述從公元196年(漢獻(xiàn)帝建安元年)至公元589年約近四百年,是中國(guó)歷史上的魏晉南北朝北朝,這一時(shí)期的文學(xué)稱為魏晉南北朝文學(xué),也有稱為中國(guó)中古文學(xué)。魏晉南北朝文學(xué)在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上有重要地位,是一個(gè)承上啟下,走向繁榮的過渡時(shí)期。這一時(shí)期,在文學(xué)思想、文學(xué)的題材、體裁以及整體風(fēng)貌上,都呈現(xiàn)出許多新的變化。而這些變化又是同這一時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)、哲學(xué)思想、文藝思潮密切相關(guān)的。一、時(shí)代特征、哲學(xué)思想與文藝思潮(一)時(shí)代特點(diǎn)1、魏晉南北朝時(shí)期,可說是中國(guó)歷史上的“亂世”。這近四百年間,除了西晉短暫的統(tǒng)一外,一直處于分裂、動(dòng)蕩之中。戰(zhàn)亂
2、使很多人喪生,也帶來了饑饉、瘟疫及大規(guī)模的人口遷徙,這些都深刻地影響了文人的心態(tài)與精神風(fēng)貌,同時(shí)也影響到整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的主題、題材與作品的基調(diào)。在魏晉南北朝文學(xué)里看到了一些集中的文學(xué)主題,如生死主題、游仙主題及隱逸的主題。在亂世之中,文人的生活方式或表現(xiàn)為或慷慨悲歌、或任誕放達(dá)、或及時(shí)行樂,追求聲色,而文學(xué)風(fēng)貌也呈現(xiàn)出或梗概多氣、或隱約曲折、或綺麗華靡的特點(diǎn),這些都不能不說和特定的時(shí)代背景相關(guān)。2、魏晉南北朝時(shí)期除了社會(huì)動(dòng)蕩不寧外,其另一值得注意的特點(diǎn)則是門閥制度。門閥制度又稱士族(世族)門閥制度。士族或世族,是指高門大族。約在東漢后期,
3、士大夫中就出現(xiàn)了一些世家大族,他們累世公卿,在入仕上,其子弟比一般人更容易獲得政治上權(quán)利。漢末以后,他們成為一個(gè)獨(dú)立性很強(qiáng)的社會(huì)力量。世族的力量在漢末曾一度受到打擊與削弱,但到曹丕實(shí)行“九品中正制”后,由于中正官為士族所把持,從而又形成了“上品無寒門,下品無士族”的局面。至東晉時(shí),由于門閥勢(shì)力的強(qiáng)盛,一些門閥士族控制了中央政權(quán)而形成了政權(quán)由士族與皇權(quán)的共治局面,所謂“王與馬共天下”,即是這種現(xiàn)象的反映。門閥制度作為這一時(shí)期的一個(gè)重要的社會(huì)特點(diǎn),對(duì)這一時(shí)期文學(xué)特色的形成也產(chǎn)生了深刻的影響。其一表現(xiàn)為這一時(shí)期的文學(xué)中,寒士不平成為一個(gè)重要的
4、主題。不少出身寒族的文人在他們的作品中發(fā)出強(qiáng)烈的呼喊,形成了一個(gè)具有時(shí)代性特點(diǎn)的文學(xué)主題。左思的《詠史》,鮑照的《擬行路難》十八首,都將他們的不平傾注于詩(shī)中,成為這一時(shí)期此類文學(xué)的代表。其二,士族不僅僅是政治上的高門,士庶的分野甚至更主要的表現(xiàn)在文化上。士族在文化上所具有的優(yōu)越的先天條件,對(duì)于形成其在文學(xué)上的優(yōu)長(zhǎng)具有重大的影響。南北朝時(shí)期出現(xiàn)的以世家大族為中心的文學(xué)家族或文學(xué)集團(tuán),即與士族的文化承傳有關(guān)。以世族文人群體為特征而構(gòu)成的文學(xué)集團(tuán),成為六朝文學(xué)中的一個(gè)重要現(xiàn)象,因?yàn)槭雷迤毡榈貝凵形牧x,其群體趣味與個(gè)體性情在文學(xué)中多有表露,且能
5、影響其文學(xué)思想與創(chuàng)作實(shí)踐。兩晉時(shí)的陸氏家族,劉宋時(shí)的謝氏家族,蕭梁時(shí)的蕭氏父子、庾氏父子、徐氏父子等文學(xué)家族,即是這方面的代表。其三,士族由于其獨(dú)特的地位與藝術(shù)素養(yǎng),對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的主題與藝術(shù)趣味也具有重大的影響。士族重門風(fēng)與禮法,大都有家族的使命感,他們的作品中多有追述或炫耀門第、追敘祖先功德之作。其在藝術(shù)上多追求典雅、精工等審美特征,這些都對(duì)六朝時(shí)期文學(xué)風(fēng)貌的形成產(chǎn)生巨大的影響。(二)文學(xué)思潮這一時(shí)期在哲學(xué)思想領(lǐng)域的特點(diǎn)是:思想活躍,各種思潮紛紛興起。約而言之,則可概括為儒學(xué)式微、玄學(xué)興起,佛、道二教廣泛傳播流行。(三)文藝思潮魏晉南
6、北朝時(shí)期哲學(xué)思想的活躍,也帶動(dòng)了這一時(shí)期文藝思潮的活躍。其主要特征,有以下幾點(diǎn):1、這一時(shí)期文學(xué)批評(píng)著作大量涌現(xiàn)。2、這一時(shí)期出現(xiàn)了許多就文學(xué)批評(píng)的概念、術(shù)語(yǔ),逐步形成了中國(guó)文學(xué)批評(píng)中的一些特定的范疇。3、這一時(shí)期在文學(xué)創(chuàng)作上所體現(xiàn)出的文學(xué)思潮也極為活躍。以上這些表現(xiàn)都是前此的文學(xué)史所未曾有的,而這正是文學(xué)走向自覺的表現(xiàn)。二、魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展的歷程魏晉南北朝文學(xué)約四百年,其文學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段:即建安、正始文學(xué)、兩晉文學(xué)及南北朝文學(xué)。(一)建安、正始文學(xué)建安、正始文學(xué)自建安元年(公元196年)起至魏咸熙二年(公元265年,也即
7、晉武帝泰始元年)。其中可細(xì)分為建安文學(xué)與正始文學(xué)。1、建安文學(xué)建安文學(xué)自建安元年至魏明帝末(景初三年239年),這一時(shí)期的文壇主要作家以曹氏父子即“三曹”為中心,包括集中于他們周圍的“建安七子”以及女作家蔡琰等一批作家。這是一批在漢末動(dòng)亂中成長(zhǎng)起來的作家。他們親身經(jīng)歷了漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí),經(jīng)歷了在動(dòng)亂時(shí)代民生的苦難,因而大都既有遠(yuǎn)大的政治理想與抱負(fù),又具有務(wù)實(shí)的精神與通脫的作風(fēng)與態(tài)度,其作品大都呈現(xiàn)出高揚(yáng)理想,憂時(shí)傷世,充滿個(gè)性,富有悲劇色彩的特征,這種特點(diǎn)也即后世所稱的“建安風(fēng)骨”。2、正始文學(xué)正始文學(xué)自齊王曹芳正始元年(240年)至
8、魏末(264年)。“正始”是齊王曹芳的年號(hào),自240至248年,但文學(xué)史上的正始文學(xué),一般也將正始以后至魏末包括在內(nèi)。這是魏晉易代之際。司馬氏掌權(quán)后為篡魏而形成的政治上的恐怖局面,引起了文學(xué)面貌的變化。這一