試析李昂_殺夫_中的女性形象

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1、年月第卷第期韶關學院學報社會科學試析李昂殺夫中的女性形象戴伶俐深圳大學文學院廣東深圳摘要殺夫是李昂的代表作品z—它揭示了封建男權(quán)社會下生為女人不是人的女性悲劇命運不論是吃不飽的林市阿母飽受經(jīng)濟性精神壓迫的林市還是深受封建思想荼毒而人性扭曲的阿罔官抑或是相對

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3、山但同樣走不出也運的妓女金花都共同反映了婦女悲慘的生存狀況作品的批判孑頭直指男性沙文中心主義關鍵詞李昂殺夫女性形彖男性沙文中心主義中圖分類號文獻標識碼文章編號收稿日期作者簡介戴伶俐女廣東昭關人深圳大學文學院中國現(xiàn)當代文學碩士研究生主要從事中國現(xiàn)當代文學思潮研究李昂是臺灣文壇頗具爭議的一位女作家被稱為叛逆的女性她的小說如莫春暗夜迷園殺

4、夫等都從兩性關系入手通過對女性命運的關照及涉性描寫來折射社會的某些現(xiàn)實問題也因此而引起各界的熱議對此李昂曾在一次接受采訪屮說道關于性描寫我們不要輕易否定它古今屮外許多名著都有成功的性描寫茅盾在子夜中的性描寫就対寫活人物反映那個時代的特征很有作用真正有社會使命感的作家應該揭示性描寫背后政治權(quán)力的爭奪與高度經(jīng)濟發(fā)展對人類靈魂的腐蝕提111她對社會問題的看法由此看來李昂的創(chuàng)作雖多寫性卻并非以性寫性而總是以性言他通過兩牲關系的情欲表達揭露社會道徳及人性Z本其最具爭議的作品殺夫也是如此本文試圖通過對殺夫中的以個女性林市阿母林市阿罔官及妓女金花的形彖分析來解讀李昂所欲揭示的社會問題及其女權(quán)傾向一吃不飽

5、的林市阿母李昂曾把殺夫稱為吃不飽的文學體現(xiàn)吃不飽的婦女在舊社會只能依附男性生存而處在受盡凌虐殘害的非人地位小說一開始就進入了這一主題揭鉤了這種對女性摧殘的罪惡林市九歲喪父不到三十歲的母親成了寡婦林市的叔叔以她母親定會改嫁為由侵占了母女倆最后的一間瓦房于是被封建家族勢力掃地出門的林市阿母只好帶著孤女住在破廟白天流落街頭以撿破爛為牛在兵荒馬亂的冬日里一無所有的阿母終口處在饑餓的邊緣在多口無食可進餓得奄奄一息的時候阿母被一個軍人以兩個飯團作誘餌而遭到強奸不堪的一幕正好被適時赴到的族人撞個滿懷林市的叔叔立即動用封建族權(quán)的力最將阿母綁在大柱子上毒打后墜石投河口頭上還義正辭嚴林家怎樣也是個詩書世家林市

6、阿母如有廉恥應該不惜一切抵抗成為一個烈女如此他們甚至會愿意替她蓋一座貞節(jié)牌坊阿母的悲慘遭遇止好印證了中國封建社會千年的一句古訓餓死事極小失節(jié)事極人這種封建道徳觀念年來像一座大山壓在婦女身上多少人為此荒謬教條付出了生命代價封建男權(quán)對此卻覺得理所當然女人亳無尊嚴可言貞節(jié)勝過一切甚至髙于作為人所應具有的生命價值林市叔叔所代表的家庭族權(quán)力量在此中的虛偽和可恥暴露無遺一?方而耍求婦女為貞操守節(jié)失了節(jié)就被譴責為何不當烈女而遭無情處死而守寡也止是封建社會女性守節(jié)的體現(xiàn)寡婦改嫁將遭人鄙夷唾棄為社會所不容這在魯迅祝福屮的祥林嫂身上町窺見一斑另一方面林市叔叔卻以阿母必會改嫁為名連孤兒寡母最后一個賴以生存的棲身

7、Z所也不放過侵占了她們最后的一間乩屋致使她們流浪街頭這當中不攻口破的相悖處正體現(xiàn)了封建家族勢力的虛偽殘忍同時也揭示了女性在這種不見天H的社會里的悲哀男權(quán)依附地位下經(jīng)濟0主權(quán)利的喪失身為女人失去男人也就失去了靠山失去了經(jīng)濟來源婦女即使想自主卻也不得伍爾夫所說的自己的一間屋子在此就是奢求守了寡的婦女被逐出族門無家可歸在外食不果腹而又必須守節(jié)不能敗壞家門實際上失去依附的婦女等于被剝奪了作為人生存的權(quán)利處于里外不容進退兩難的絕境左右不是人最終只有死路一條二飽受經(jīng)濟性精神壓迫的林市女主人公林市是殺夫一幕慘劇的主角她延續(xù)了母親的命運悲劇并是這種悲劇的擴大和加劇林市的一生成為父權(quán)制巨型語碼下一代又--代

8、婦女非人境遇的悲劇性寫照她不但沒有經(jīng)濟自主權(quán)受丈夫掌控更遭到丈夫非人的性慮待甚至精神上也備受折磨終致在這三巫壓迫虐待下做出殺夫的壯舉林市自始至終都不曾獲得經(jīng)濟的獨立林市對母親的最后一個記憶是她被捆綁在大柱了上無從得知阿母的生死下落從那時起她被叔叔收留了這并非叔叔的慈悲而是她具有利用價值可伺機從她身上冇所收獲她肩負著照顧長年臥病在床的嬸嬸的任務里里外外做盡各種苦差事但是依然難得吃飽這就暗中決左了她將重蹈母親的覆轍或者說暗示了婦女無可逃離的宿命及至長大成人為能換取長期的免費豬肉叔叔把她嫁給年LL四十仍孑然一?身的殺豬屠夫陳江水這無異于把女性當做物品在男權(quán)掌控的經(jīng)濟人權(quán)下進行交易買賣同時也揭示出

9、身為女人是無法在封建家長制下得到自主口愿的婚嫁權(quán)利的過了門的林市其實是從一個火坑跳到了另一個火坑妻子的身份并沒能讓她獲得尊嚴反而更加卑賤丈夫把她當成小丑來取樂看她狼狽吞咽貢給她的吃食以滿足他經(jīng)濟操控的自豪感以嫖客心態(tài)朝她臉上扔了兒個開也銅錢來顯示他的主導地位僅就這兒個銅錢卻成了林市所有的財產(chǎn)當她無法取悅丈夫時首先受到了經(jīng)濟封鎖不給飯吃陳江水發(fā)現(xiàn)她做飯時偷吃后連食物也上了鎖最終飯也不回來吃徹底斷了她的食糧在家受盡經(jīng)濟壓迫的