大心結(jié)課論文

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1、TA理論分析論文一、三種自我狀態(tài)人際溝通分析理論認(rèn)為人格由三種自我狀態(tài)——父母自我狀態(tài)、成人自我狀態(tài)和兒童自我狀態(tài)——組成，其中每一個(gè)自我狀態(tài)都包括完整的思想、情感和行為方式，這三種自我狀態(tài)細(xì)分后又成為五種。三種狀態(tài)的具體內(nèi)容如下：一是父母自我狀態(tài)。父母自我狀態(tài)又分做:控制型父母自我狀態(tài)和營(yíng)養(yǎng)型父母自我狀態(tài)。一個(gè)人處于控制型父母自我狀態(tài)的時(shí)候，常常會(huì)表現(xiàn)出教育、批評(píng)、教訓(xùn)、控制的一面;而處于營(yíng)養(yǎng)型父母自我狀態(tài)的時(shí)候，則常常會(huì)表現(xiàn)出溫暖、關(guān)懷、安慰、鼓勵(lì)的一面。二是兒童自我狀態(tài)。兒童自我狀態(tài)又分做:適應(yīng)型兒童自我狀態(tài)和自由型兒童自我狀態(tài)。處于適應(yīng)型兒童自我狀態(tài)的人聽(tīng)話、服從、

2、討好、友愛(ài)。處于此種自我狀態(tài)的人內(nèi)心常常充滿自責(zé)、擔(dān)心、焦慮和自罪;而處于自由型兒童自我狀態(tài)的人則往往表現(xiàn)為活潑、沖動(dòng)、天真、自發(fā)性行動(dòng)、貪玩、富于表情、愛(ài)憎分明等，像以自我為中心的嬰兒一樣追求快感并能充份表達(dá)自我的感情。三是成人自我狀態(tài)。一個(gè)人處于成人自我狀態(tài)時(shí)其思想、行為和情感都指向于此時(shí)此地。具體表現(xiàn)為理性、精于計(jì)算、尊重事實(shí)和非感性的行為。就拿我自己分析，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)自己處于不同身份時(shí)自己所處的自我狀態(tài)也不同。當(dāng)我面對(duì)好朋友時(shí)會(huì)處于控制性父母狀態(tài)和自由型兒童狀態(tài)；當(dāng)我成為一個(gè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，又會(huì)處于營(yíng)養(yǎng)型父母和成人狀態(tài)以及適應(yīng)型兒童狀態(tài)；在人際交往中，自己常常在成人自我

3、狀態(tài)和自由型兒童狀態(tài)中切換，總覺(jué)得自己想法怪異，但現(xiàn)在看來(lái)我是正常的，同樣在人際交往中也有可以改善的地方，譬如對(duì)于團(tuán)體成員犯錯(cuò)不應(yīng)處于控制型父母狀態(tài)，而應(yīng)該處于營(yíng)養(yǎng)型父母狀態(tài)。從TA的角度看，人在清醒時(shí)，總是處在某種狀態(tài)中，即父母、成人或兒童自我狀態(tài)中的一種。而一個(gè)心理健康的人就是能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)使用恰當(dāng)?shù)淖晕覡顟B(tài)的人。二、心理游戲TA稱心理游戲?yàn)椋骸耙幌盗羞B續(xù)進(jìn)行的互補(bǔ)隱藏式溝通”。心理游戲是在成人間的無(wú)意識(shí)中發(fā)生的，是一種讓人不舒服的、總在重復(fù)的行為模式。人們最常玩的心理游戲是：“戲劇三角”，也就是人們常常在游戲中無(wú)意識(shí)地輪流扮演這樣三個(gè)角色：拯救者;迫害者;受害者

4、。學(xué)習(xí)TA理論最大的感觸是能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)身邊日常的心理問(wèn)題，及時(shí)地中斷問(wèn)題，抑制其蔓延擴(kuò)散，使偏離健康的心在最短時(shí)間內(nèi)回歸正常軌道，就像面對(duì)各種人際溝通中的心理游戲，及時(shí)地對(duì)自己說(shuō)：’我要主動(dòng)結(jié)束這個(gè)游戲”。心理游戲可以很好的改善人際關(guān)系。在以前我完全沒(méi)有意識(shí)到在我的日常生活中有那么多游戲存在，不僅給我造成了負(fù)面影響，還給身邊的人帶來(lái)了傷害。有時(shí)，當(dāng)別人玩游戲時(shí)，我會(huì)很難受，但自己也會(huì)不由自主地玩起這種游戲?，F(xiàn)在，我會(huì)有意識(shí)地控制自己不要和別人玩游戲。例如，當(dāng)別人向我要建議或者態(tài)度時(shí)，我會(huì)很明確地表達(dá)出自己的思想，但是當(dāng)他說(shuō)'但是'時(shí)，我也會(huì)很明確地表示？我就是這樣認(rèn)為的，

5、我沒(méi)有其它辦法了，幫不了你對(duì)不起”。以此來(lái)避免進(jìn)行游戲。三、安撫TA理論有三個(gè)哲學(xué)假設(shè)，其中之一就是：“人需要得到他人的注意或說(shuō)安撫才能生存”。安撫分為作正面安撫和負(fù)面安撫。所謂正面的安撫是指能使接受者感到愉快或者安慰的撫慰。而負(fù)面安撫則指接受者感到不舒服的感覺(jué)。而對(duì)待安撫的健康的態(tài)度是：對(duì)自己的所得到的安撫敏感，滿懷喜悅和感恩地接受別人給予自己的安撫，并且主動(dòng)去尋求自己想要得到的安撫。對(duì)于一個(gè)人而言，不論是正面還是負(fù)面的安撫都有重要意義，正面的安撫能讓人得到慰藉，負(fù)面的安撫則會(huì)讓別人警醒。對(duì)于人際關(guān)系而言，安撫有利于拉近人與人之間的距離。安撫就像是兩個(gè)人之間的一座橋，通過(guò)

6、這座橋，拉近了人與人之間的距離;通過(guò)這座橋，輸送出我們對(duì)另一方的關(guān)心和愛(ài)心，通過(guò)這座橋，接受對(duì)方給予我們的關(guān)愛(ài);通過(guò)這座橋，每個(gè)人都不再孤獨(dú)四、生活定位人際溝通分析學(xué)中的“生活定位”是指一個(gè)人童年時(shí)確立的有關(guān)自己、他人和世界的關(guān)系的基本信念和結(jié)論，這種信念成為此人日后所做決定和行為的準(zhǔn)則。人的生活定位通常有以下四種：一是r我好，你也好”在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)與別人共同追求雙贏；二是r我好，你不好”人會(huì)表現(xiàn)出一種防衛(wèi)態(tài)度或者是有很強(qiáng)的攻擊性，并且常常處于偏執(zhí)、憤怒的狀態(tài)。這是一種輸家的人生定位。三是r我不好，你好”持此生活態(tài)度的人有以下兩種生活方式：自卑、依賴、無(wú)力感、自我放棄、無(wú)主

7、見(jiàn)，發(fā)展出一種退縮的生活方式;極度順從或服從別人的要求，努力得到贊許；四是r我不好，你也不好”這樣的人不敢信賴他人，他會(huì)有很深刻的被遺棄感和消極、絕望的情緒;對(duì)他而言，生活充滿了艱辛，具體表現(xiàn)為：會(huì)對(duì)生活持高度警覺(jué)的態(tài)度;有深刻的無(wú)價(jià)值感，覺(jué)得空虛無(wú)望，認(rèn)為自己沒(méi)有價(jià)值，也不相信別人會(huì)幫助他。從小我的思想就比較獨(dú)立，我一貫認(rèn)為我做的任何事都只能與自己有關(guān)，別人“好”與“不好”與我無(wú)關(guān)，但隨著自己慢慢長(zhǎng)大，也開(kāi)始慢慢的去關(guān)心幫助他人，當(dāng)看到別人心情變好時(shí)，自己也會(huì)感到開(kāi)心現(xiàn)在學(xué)了TA理論，也知道了自己的生活定位是不錯(cuò)